معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٤ - باب الخاء و الذال و ما يثلثهما

و أمّا الأصل الآخر فالخَدْبُ بالنّاب: شقُّ الجِلْد مع اللحم. و يقال ضربة خَدْباء، إذا هَجَمَت على الجوف. و الخَدْب: الحَلْب الشَّديد، كأنَّه يريد شقَّ الضَّرع بشدّة حَلْبه.

و مما شذّ عن هذا الباب قولهم: «أَقْبِلْ على خَيْدَبتِك» أى طريقك الأوّل. قال الشيبانىّ: الخَيدب الطَّريق الواضح. و إن صحّ هذا فقد عاد إلى القياس؛ لأنّ الطريق يشق الأرض.

خدج

الخاء و الدال و الجيم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على النُّقصان. يقال خَدَجَت الناقة، إذا ألقَتْ ولدَها قبل النِّتاج. فإنْ ألقَتْه ناقصَ الْخَلْق و لِتمام الحَمْل فقد أخْدَجَت. قال ابنُ الأعرابىّ: أخْدَجَت الصَّيْفَةُ: قَلَّ مطرُها.

و‌

فى الحديث: «كلُّ صلاة لم يُقْرَأُ فيها بفاتحة الكتاب فهى خِدَاجٌ»

. باب الخاء و الذال و ما يثلثهما

خذع

الخاء و الذال و العين يدلُّ على قَطْع الشى‌ء؛ يقال خَذَّعَهُ بالسَّيف، إذا ضربَه. و رُوِى بيتُ أبى ذؤيب:

* و كِلاهُما بَطَلُ اللِّقاءِ مُخَذَّع [١]*

أى كأنه قد ضُرِب بالسَّيْف مِراراً. و يقال نبات مخذَّعٌ، إذا أُكِل أعلاه.

و صَحَّفهُ ناس فقالوا مُجدَّع. و ليس بشى‌ءِ.

[١] ديوان أبى ذؤيب ١٨ و المفضليات (٢: ٢٢٨). و صدره فيهما و فى اللسان:

* فتناديا و توافقت خيلاهما*

و قد سبق إنشاد هذا العجز فى (١: ٣٣٠).