معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٦ - باب* الدال و الفاء و ما يثلثهما

دغف

الدال و الغين و الفاء ليس بشى‌ء، إلّا أنّ ابنَ دُريد [١] زعم أنّ الدَّغْف الإكثارُ من أخْذ الشّى‌ء.

باب* الدال و الفاء و ما يثلثهما

دفق

الدال و الفاء و القاف أصلٌ واحد مطَّردٌ قياسُه، و هو دفْع الشَّى‌ء قُدُما. من ذلك: دَفَقَ الماء، و هو ماءٌ دافق. و هذه دُفْقَةٌ مِن ماء.

و يُحمَل قولُهم: جاءوا دُفْقَةً واحدة، أى مرَّةً واحدة. و بعيرٌ أدفَقُ، إذا بانَ مِرْفَقاه عن جَنبَيه. و ذلك أنَّهما إذا بانا عنه فقد اندفعا عنه و اندفَقا و الدِّفَقُّ، على فِعَلٍّ، من الإبل: السريع. و مشى فلان الدّفِقّى، و ذلك إذا أسرَعَ. قال أبو عبيدة: الدِّفِقَّى أقْصَى العَنَق. و منه‌

حديث الزّبرقان: «تمشى الدّفِقَّى، و تجلسُ الهَبَنْقَعَة».

و يقال سيلٌ دُفَاقٌ: يملأ الوَادِى. و دَفَقَ اللّٰهُ رُوحَه، إذا دُعِى عليه بالموت.

دفل

الدال و الفاء و اللام ليس أصلًا، و إن كان قد جاء فيه الدِّفْلَى، و هو شَجَرٌ.

دفن

الدال و الفاء و النون أصلٌ واحد يدلُّ على استخفاءِ و غموض [٢]. يقال دُفنَ الميّتُ، و هذه بئرٌ دَفْنٌ: ادَّفَنَتْ. فأما الأدِّفانُ فاستِخفاء العَبْد لا يريد الإباق الباتَّ. و قال قومٌ: الادّفان: إِبَاقُ العَبد و ذَهابه‌

[١] فى الجمهرة (٢: ٢٨٦).

[٢] فى الأصل: «استحقاق غموض»، تحريف.