معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٠٣ - باب الدال و النون و ما يثلثهما فى الثلاثى

مقارَبةٌ فى سهولةٍ. و الدُّمّل عربىٌّ، و هو قياسُ ما ذكرناه من التجمُّع فى لِينٍ.

ألا ترى أنّ أبا النجم يقول:

* و امْتَهَدَ الغارِبُ فِعْلِ الدُّمَّلِ [١]*

و اللّٰه أعلم.

باب الدال و النون و ما يثلثهما فى الثلاثى

دنى

الدال و النون و الحرف المعتل أصلٌ واحد يُقاس بعضُه على بعض، و هو المقارَبَة. و من ذلك الدّنِىُّ، و هو القَريب، مِن دنا يدنُو. و سُمِّيت الدُّنْيا لدنوّها، و النِّسبة إليها دُنْياوِيّ. و الدَّنِىُّ من الرجال: الضعيف الدُّونُ، و هو مِن ذاكَ لأنّه قريب المأخذ و المنزلة. و دانَيت بين الأمرَين: قاربْتُ بينهما.

و هو ابن عَمِّهِ دُنْيَا [٢] و دِنْيَةً. و الدّنِيُّ: الدُّون، مهموز. يقال رجلٌ دنى‌ء، و قد دَنُؤَ يَدْنُؤُ دَناءةً [٣]. و هو من الباب أيضاً، لأنّه قريبُ المنزِلة. و الأدْنَأُ من الرّجال: الذى فيه انكبابٌ على صدرِهِ. و هو من الباب، لأنّ أعلاه دانٍ من وسَطه. و أدْنَتِ الفَرَسُ و غيرُها، إذا دنا نِتاجُها. و الدَّنِيّة: النقيصة. و‌

جاء فى الحديث: «إذا أكلْتُم فَدَنُّوا»

أى كلُوا ممّا يلِيكُم مما يدنُو منكم. و يقال لقيتُه أدنَى دَنِىّ، أى أوّلَ كلِّ شى‌ء.

دنب

الدال و النون و الباء لا أصل له. على أنّهم قد قالوا: رجلٌ دِنَّبَةُ و دِنَّابَةٌ، و هو القَصير. و هذا إن صحّ فهو من الإبدال لأن الأصل الميم دِنَّمَةٌ.

[١] البيت اللسان (مهد، دمل). و سيعيده فى (مهد) و كذا فى (٣: ١٥٩).

[٢] بكسر الدال و سكون النون منون و غير منون، و كذلك دنيا، بالضم مقصور.

[٣] و يقال أيضا من بان «منع».