معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٥ - باب الخاء و الذال و ما يثلثهما

خذف

الخاء و الذال و الفاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الرْمى. يقال خَذَفْت بالحصاة، إذا رميتَها من بين سَبَّابَتَيْك. قال:

كأنَّ الحَصَى مِن خَلْفِها و أمامِها * * * إذا نَجَلَتْهُ رجلُها خَذْفُ أَعْسَرَا [١]

و المِخْذَفة، هى التى يُقال لها المِقْلاع. و يقال أنانٌ خَذُوفٌ، أى سمينة.

قال أبو حاتم: قال الأصمعىّ: يُراد بذلك أنّها لو خُذِفَتْ بحَصاة لدخَلَتْ فى بطنها من كثرة الشّحم. و هذا الذى يحكيه عن هؤلاء الأئمّة و إن قلّ فهو يدلُّ على صحّة ما نَذهب إليه من هذه المقايَسات، كالذى ذكرناه آنفاً عن الخليل فى باب الإِخدَاع، و كما قاله الأصمعىُّ فى الأتانِ الخَذوف.

و الخَذَفَانُ: ضربٌ من [سير] الإيل [٢] و هو بِتَرَامٍ قليل.

خذق

الخاء و الذال و القاف ليس أصلًا، و إِنّما فيه كلمةٌ من باب الإبدال. يقال خَذَق الطّائر، إذا ذَرَق. و أراه* خَزَق، فأُبدِلت الزاء ذالًا.

خذل

الخاء و الذال و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تَرْك الشَّى‌ء و القُعود عنه. فالخِذْلان: تَرك المَعُونة. و يقال خَذَلَتِ الوحْشيَّةُ: أقامَتْ على وَلَدِها؛ و هى خَذُول. قال:

خَذُولٌ تُراعِى رَبْرَباً بخَميلةٍ * * * تَنَاولُ أطرافَ البَريرِ و ترتَدِى [٣]

و من الباب تخاذَلَتْ رِجلاه: ضَعُفَتَا. من قوله:

[١] لامرئ القيس فى ديوانه ٩٨ و اللسان (خذف، نجل).

[٢] فى المجمل: «و الحذفان: صرب من السير».

[٣] لطرفة فى معلقته.