معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٩٠ - باب الراء و الجيم و ما يثلثهما

و الذى هو الصَّنَم، فى قوله جلّ ثناؤه: وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ فذاك من باب الإبدال؛ لأن أصلَه السّينُ؛ و قد ذُكِر.

رجس

الراء و الجيم و السين أصلٌ يدلُّ* على اختلاطٍ. يقال هُمْ فى مَرْجُوسَةٍ مِن أمرِهم، أى اختِلاط. و الرَّجْس: صوت الرَّعد، و ذلك أنه يتردَّد. و كذلك هَدِيرُ البعيرِ رَجْسٌ. و سَحابٌ رَجّاسٌ، و بعيرٌ رَجّاس. و حكى ابنُ الأعرابىِّ: هذا رَاجِسٌ حَسَنٌ، أى راعِدٌ حسَن. و من الباب الرِّجْس:

القَذَر؛ لأنّه لَطْخٌ و خَلْط.

رجع

الراء و الجيم و العين أصلٌ كبيرٌ مطّرد مُنْقاس، يدلُّ على رَدّ و تَكرار. تقول: رَجَع يرجِع رُجوعاً، إذا عادَ. و رَاجَعَ الرّجُل امرأتَه، و هى الرَّجْعَة و الرِّجْعَةُ. و الرُّجْعَى: الرجوع. و الرَّاجعة: الناقة تُباع و يُشتَرى بثمنها مِثلُها، و الثانية هى الراجعة. و قد ارتُجِعَتْ. و‌

فى الحديث: «أنّ النبى (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) رأى في إبلِ الصَّدقةِ ناقةً كَوْماءَ، فسَأل عنها فقال المُصَدِّق: إنِّى ارتَجعتُها بإِبلٍ»

. و الاسمُ مِن ذلك الرِّجْعة. قال:

جُرْدٌ جِلادٌ مُعَطَّفَات على الْ‌ * * * أوْرَقِ لا رِجْعَةٌ و لا جَلَبُ [١]

و تقول: أعطيتُه كذا ثمَّ ارتجعتُه أيضاً صحيح بمعناه. قال الشاعر [٢]:

نُفِضَتْ بك الأحلاسُ نَفْضَ إقامةٍ * * * و استَرْجَعَتْ نُزّاعَها الأمصارُ

و امرأةٌ راجع: ماتَ زوجُها فرجَعت إلى أهلها. و الترجيع فى الصوت:

ترديدُه. و الرَّجْع: رَجْع الدّابةِ يدَيْها فى السَّير. و المرجوع: ما يُرجَع إليه من الشى‌ء. و المرجوع، جواب الرِّسالة. قال حُمَيد:

[١] البيت للكميت يصف الأثافى. انظر الهاشميات ٥٦ و اللسان (رجع ٤٧٦).

[٢] هو مسلم بن الوليد. ديوانه ٢٣٨ و البيان (٣: ١٤١، ٢٦٠).