معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٩٩ - باب الراء و الصاد و ما يثلثهما

رصغ

الراء و الصاد و الغين ليس أصلًا. لكنّ الخليل قال: الرُّصْغ لغةٌ فى الرُّسغ.

رصف

الراء و الصاد و الفاء أصلٌ واحدٌ منقاسٌ مطّرد، و هو ضمُّ الشى‌ءِ بعضِه إلى بعض. فالرَّصْف: ضَمُّ الحِجارة بعضِها إلى بعض. و الحجارة نَفْسُها رَصَفٌ و من ذلك رَصْف الصَّخْر فى البِناء. و الرِّصَاف: العَقَبُ يُشَدّ على فُوقِ السَّهم.

و حكى الخليل الرُّصَافَةَ و الرَّصَفَةَ أيضاً. و الرَّصوف: المرأة الصَّغيرة الفَرْج؛ و كأنّ ذلك من تَراصُفِ الشى‌ء و يقال هذا أمرٌ لا يَرْصُفُ بك، أى لا يَليق. و عملٌ رصِيفٌ: مُحْكَم. و فلانٌ رصيفُ فلانٍ، أى يعارِضُه فى عمَله.

رصن

الراء و الصاد و النون أصلٌ واحد يدلُّ على ثَبَاتٍ و كمال و إحكام. تقول: شى‌ء رصينٌ، أى شديد ثابت. و قد رَصُن رَصانةً، و أرصنتُه أنا.

و حكى ناسٌ: فلانٌ رصينٌ بحاجَتِك، أى حَفِىٌّ. و يقال رَصَنْتُ الشى‌ءَ [١]:

أكملتُه. و قال أبو زيد: رصَنْت الشى‌ءَ معرفةً [٢]. و الرَّصِيتانِ فى رُكْبة الفرس:

أطرافُ القَصَب المركَّب فى رَضَفَة الفَرَس.

و مما شذَّ عن الباب قولهم: هو رصينُ الجَوف، أى مُوجّع الجوف. قال:

* تقول إنَّى رَصِينُ الجَوْفِ فاسقُونِى [٣]*

و يقولون: رصَنَه بلسانه رصْناً، أى شَتَمه. و فيه نظرٌ.

[١] فى الأصل: «أرصفت»، صوابه فى المجمل و سائر المعاجم المتداولة.

[٢] زاد فى اللسان: «أى علمته». و فى المجمل: «أى غلبته»، محرفة.

[٣] فى اللسان: «يقول إنى».