معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٩٧ - باب الراء و الشين و ما يثلثهما

رشى

الراء و الشين و الحرف المعتل أصل يدلُّ على سَببٍ أو تسبُّبٍ لشى‌ءٍ بِرفْق و ملايَنَة. فالرِّشاء: الحبل الممدود، و الجمع* أرشِيَة. و يقال للحنْظَل إذا امتدَّت أغصانُه: قد أَرْشَى. يعْنَى أنّه صار كالأرشية، و هى الحبال.

و من الباب: رشَاه يرشُوهُ رَشْواً. و الرِّشْوة الاسمُ. و تقول ترشَّيْت الرّجلَ:

لايَنْتُه. و منه قول امرئ القيس:

* تُرَاشِى الفؤادَ [١]*

و من الباب استرشى الفصيلُ، إذا طلب الرَّضاع، و قد أرشَيْتُه إرشاء.

و راشَيْتُ الرّجُل، إذا عاونتَه فظاهَرْتَه. و الأصل فى ذلك كلّه واحد.

رشا

الراء و الشين و الهمزة كلمةٌ واحدة و هى الرّشأ، مهموز، و هو ولد الظَّبْية.

رشح

الراء و الشين و الحاء أصلٌ واحد؛ و هو النّدَى يبدو من الشّى‌ء. فالرَّشْح: العَرَق. يقال رشَح بدَنُه بعَرقِه. فأمّا قولهم يُرْشح لكذا، فهو من هذا، و أصله الوحشيّةٌ إذا بَلَغ ولدُها أن يمشَى معَها مشَتْ به حتَّى يَرشَحَ عرقا فيقوى؛ ثم استُعير ذلك لكلِّ من رُبّى، فقيل يُرشّح للخِلافة؛ كأنَّه يُرَبى لها.

و الرّاشِح: الجَبَلُ يندَى أصلُه. و رَشّحَ النَّدى النَّبْتَ، إذا ربّاه. و أرشَحَت النّاقةُ، إذا دنا فِطامُ ولَدِها، و ذلك هو عند ما تفعل [٢]. و قال:

[١] قطعة من بيت له. و هو بتمامه كما فى الديوان ٩٥:

تزيف إذا قامت لوجه تمايلت * * * تراشى الفؤاد الرخص ألا تخترا

[٢] كذا فى الأصل.