معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٣١ - باب الدال و الحاء و ما يثلثهما

باب الدال و الحاء و ما يثلثهما

دحر

الدال و الحاء و الراء أصلٌ واحد، و هو الطَّرد و الإبعاد.

قال اللّٰه تعالى: اخْرُجْ مِنْهٰا مَذْؤُماً مَدْحُوراً [١].

دحز

الدال و الحاء و الزاء ليس بشى‌ء. و قال ابن دريد: الدَّحْز:

الجِماع [٢]. و قد يُولَع هذا الرجلُ بباب الجماع و الدَّفْع، و باب القَمْش و الجمع.

دحس

الدال و الحاء و السين أصلٌ مطَّرِد مُنْقاس، و هو تخلُّل الشَّى‌ءِ بالشَّى‌ءِ فى خَفاءٍ ورِفق. فالدَّحْس: طلَب الشَّى‌ءِ فى خفاء. و من ذلك دَحَسْتُ بينَ القوم، إِذا أفسدْتَ؛ و لا يكون هذا إلّا برفْق و وَسواس لطيفٍ خفّى. و يقال الدّحْسُ: إدخالك يَدَك بين جِلْدة الشَّاة و صِفَاقها تسلخُها.

و الدَّحَّاس: دويْبَّة تغيب فى التراب، و الجمع دَحاحيس. و داحِسٌ: اسم فرسٍ؛ و سمِّى بذلك لأنَّ حَوْطاً [٣] سطا على أُمِّه- أُمّ داحسٍ [٤]- بماءٍ و طِينٍ، و يريد أن يخرج ماءَ فرسه من الرَّحِم. و له حديث [٥].

[١] من الآية ١٨ سورة الأعراف. و فى الأصل: «مذموما» تحريف. و فى الآية ١٩ من الإسراء: (يَصْلٰاهٰا مَذْمُوماً مَدْحُوراً). و هذا وجه اللبس.

[٢] لم أجده فى الجمهرة و لا فى فهارسها. انظر الجمهرة (١: ١٢١) حيث مظن الكلمة.

فلعلها مما سقط من الجمهرة.

[٣] هو حوط بن أبى جابر بن أوس بن حميرى، صاحب «ذى العقال» والد «داحس».

انظر الأغانى (١٦: ٢٣).

[٤] اسمها «جلوى»، و كانت لقرواش بن عوف بن عاصم.

[٥] انظر حرب داحس و الغبراء فى الأغانى و العقد (٣: ٣١٣) و كامل ابن الأثير (١: ٣٤٣) و أمثال الميدانى (١: ٣٥٩/ ٢: ٥١).