معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٨ - باب الراء و الثاء و ما يثلثهما

رثم

الراء و الثاء و الميم أُصَيْلٌ يدلُّ على لَطْخ شى‌ءِ بشى‌ء. يقال:

رثَمَت المرأة أنْفَها بالطِّيب: طَلَتْه. قال:

* شَمّاءَ مارِنُها بالمِسك مَرثُومُ [١]*

و من هذا الباب: رُثِم أنفُه، و ذلك إذا ضُرِب حتَّى يسيل دمُه. و من الباب الرّثَم: بياضٌ فى جَحْفلة الفَرَس العُلْيا. و هى الرُّثْمَة. و هو القياس؛ كأن الجحفلة قد رُثِمَت ببياض.

رثن

الراء و الثاء و النون ليس بشى‌ءٍ. و ربما قالوا: أرضٌ مرثونةٌ.

الرّثن، و هو ممّا زَعَموا: شِبْه الرَّذَاذ.

رثى

الراء و الثاء و الحرف المعتل أُصَيْلٌ على رِقّة و إشفاق. يقال رثَيْتُ لفُلان: رقَقْتُ. و من الباب قولُهم رَثَى الميِّت بشعرٍ. و من العرب من يقول: رَثَأْت. و ليس بالأصل. و من الباب الرَّثيَة: وجعٌ فى المَفاصل.

فأمّا المهموز فهو أيضاً أُصَيْلٌ يدلُّ على اختلاطٍ. يقال أَرْثَأَ اللَّبَن: خَثُر.

و الاسم الرّثِيثة. قالوا فى أمثالهم: «إِنَّ الرَّثِيئة مما يُطفِئُ الغَضَبَ». قال أبو زيد:

يقال ارْتَثأَ عليهم أمْرُهُم: اختَلَط. و منه الرثيئة. و يقال: أَرتَثَأَ فى رأيه، أى خَلَط. و هم يَرْثَوُّون رَثْأَ. و يقال الرَّثِيثة أن يخلط اللبن الحامض بالحُلْو [٢].

و اللّٰه أعلم بالصواب.

[١] البيت لذى الرمة فى ديوانه ٥٧٢ و اللسان (رثم). و صدره:

* تثى النقاب على عرنين أرنبة*

[٢] فى الأصل: «الحلة»، صوابه من المجمل.