معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣١٤ - باب الدال و الواو و ما يثلثهما

دوك

الدال و الواو و الكاف أصلٌ واحد يدلُّ على ضَغْطٍ و تزاحُم.

فيقولون: دُكْتُ الشّى‌ءَ دَوْكاً. و المَدَاك: صَلايَة الطِّيب، يَدُوك عليها الإنسان الطِّيبَ دَوْكاً. قال:

* مَدَاكَ عَرُوسٍ أو صَلَايَةَ حَنْظَلِ [١]*

و يقال باتَ القوم يَدُوكُون دَوْكاً، إذا باتُوا فى اختلاط. و من ذلك‌

الحديث:

أنّ رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) [قال] فى خيبر: «لأُعْطِيَنّ الرَّايةَ غداً رجُلًا يحبُّ اللّٰهَ و رسولَه يَفْتَحُ اللّٰهَ على يَدِه»، فباتَ النَّاسُ يَدُوكون [٢].

و يقال تداوَكَ القومُ، إذا تضايَقُوا فى حَرْبٍ أو شَرّ.

دول

الدال و الواو و اللام أصلان: أحدُهما يدلُّ على تحوُّل شى‌ءِ من مكان إلى مكان، و الآخَر يدلُّ على ضَعْفٍ و استِرخاء.

فأمَّا الأوَّل فقال أهل اللغة: انْدَالَ القومُ، إذا تحوَّلوا من مكان إلى مكان.

و من هذا الباب تداوَلَ القومُ الشّى‌ءَ بينَهم: إذا صار من بعضهم إلى بعض، و الدَّولة و الدُّولة لغتان. و يقال بل الدَّولة فى المال و الدَّولة فى الحرب، و إنّما سُمِّيا بذلك من قياس الباب؛ لأنّه أمرٌ يتداوَلُونه، فيتحوَّل من هذا إلى ذاك و من ذاك إلى هذا‌

و أمَّا الأصل الآخَر فالدَّوِيلُ من النَّبْت: ما يَبِس لعامِهِ. قال أبو زيد: دال

[١] لامرئ القيس فى معلقته. و صدره:

* كأن على المتنين منه إذا انتحى*

[٢] فى اللسان: «يدوكون تلك الليلة فيمن يدفعها إليه».