معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٣ - باب الخاء و الدال و ما يثلثهما

و من هذا الباب الخِدْمة. و منه استقاق [الخادم]؛ لأنَّ الخادمَ يُطيف بمخدومه.

خدن

الخاء و الدال و النون أصلٌ واحد، و هو المصاحَبَة.

فالخِدْن: الصّاحب. يقال: خادنْتُ الرّجُلَ مخادنَةً. و خِدْنُ الجارية محدِّثُها.

قال أبو زيد: خادنت الرّجلَ صادقته. و رجل خُدَنةٌ: كثير الأخْدان.

خدب

الخاء و الدال و الباء أصلان: أحدهما اضطرابٌ فى الشى‌ءَ و لِينٌ، و الآخَر شقٌّ فى الشى‌ء.

فالأوّل الخَدَب و هو الهَوَج، و فى أخبار العرب: «كان بنَعلمَةَ خَدَب [١]» أى هَوَج؛ و لعلَّ ذلك فى حروبه، و يدلُّ على ما ذكرناه و منه بَعِيرٌ خِدَبٌّ، يكون ذلك فى كثرةِ لَحمٍ و إذا كثُر اللَّحْمُ لان و اضطرَبَ.

و يقال من الأوّل رجلٌ أَخْدَبُ و امرأةٌ خَدْباء. و قال الأصمعىّ: دِرْعٌ خَدْباء: ليِّنة. قال:

* خدباء يحْفِزُها نِجَادُ مُهنَّدٍ [٢]*

و يقال خَدَبَ، إذا كَذَب؛ و ذلك أنَّ فى الكذِبَ اضطراباً، إذْ كانَ غيرَ مستقيم. و شيخ خِدَبٌ، وُصِفَ بما وُصِفَ به البعير. قال بعضُهم: إِنَّ فى لسانه خَدَباً، أى طَولا.

[١] نعامة: لقب بيهس الفزارى، أحد محمقى العرب. انظر الحيوان (٤: ٤١٣) و الأغانى (٢١:

١٢٢) و الخزانة (٣: ٢٧٢) و الميدانى فى: «تكل أرأمها ولدا».

[٢] لكعب بن مالك الأنصارى. و عجزه كما فى اللسان (خدب):

* صافى الحديدة صارم ذى رونق*