معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٠ - باب الدال و القاف و ما يثلثهما

دقم

الدال و القاف و الميم أُصَيل فيه كلمة. يقال: دَقَم أسنانَه:

كَسرها.

دقى

الدال و القاف و الياء كلمةٌ واحدة. دَقِىَ الفَصيل دَقًى، إذا بَشِمَ عن اللَّبن. و الذّكرُ دَقٍ و الأنثى دَقِيَةٌ.

دقر

الدال و القاف و الراء أصل يدل على ضعفٍ و نقصان.

فالدَّقارير: الأباطيل. و الدواقير- فيما يقال- جمع دَوْقَرَةٍ، و هى غائطٌ من الأرض لا يُنْبِت. و الدِّقْرَارة: الرجُل النَّمَّام. و الدِّقرار: التُّبَّان. و قياسُه قياسُ الباب، لنُقْصانه.

دقع

الدال و القاف و العين أصلٌ واحد، و هو يدلُّ على الذّلّ.

و أصله الدَّقْعاء، و هو التراب. يقال دَقَعَ الرَّجل: لَصِقَ بالتراب ذُلَّا. و‌

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)، للنِّساء: «إنّكُنَّ إذا جُعتُنّ دَقِعْتُنّ، و إذا شبِعتن خجِلْتُنَّ»

فالدّقَع هذا. قال الكميت:

و لَم يَدْقَعُوا عند ما نابهُمْ * * * لوَقْعِ الحُروبِ و لم يَخْجَلُوا [١]

و المَدَاقيع من الإبل: التى تأكل النَّبْتَ حتّى تلصِقَهُ بالأرض، من الدَّقعاء [٢].

و الدّاقع مِن الرّجال: الذى يطلُب مَدَاقَّ الكَسْب. و فى بعض اللغات: «رماهُ اللّٰهُ بالدَّرْقَعَة»، و هى فوعلة من الدَّقَع.

[١] سبق البيت فى مادة (خجل) ص ٢٤٧. و الخجل فى البيت و الحديث بمعنى الأشر و البطر.

[٢] فى الأصل: «حتى تلصق الدقعاء»، صوابه من المجمل. و فى اللسان: «حتى تلصقه بالدقعاء».

لقلته».