معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٣ - باب الحاء و اللام و ما يثلثهما

باب الحاء و اللام و ما يثلثهما

حلم

الحاء و اللام و الميم، أصولٌ ثلاثة: الأول ترك العَجَلة، و الثانى تثقُّب الشى‌ء، و الثالث رُؤية الشى‌ء فى المنام. و هى متباينةٌ جدًّا، تدلُّ على أنَّ بعضَ اللغةِ ليس قياساً، و إن كان أكثره منقاساً.

فالأوّل: الْحِلم خلاف الطَّيش. يقال حَلمْتُ عنه أحلُم، فأنا حليمٌ.

و الأصل الثانى: قولهم حَلِمَ الأَديمُ إذا تثَقَّبَ و فسَدَ؛ و ذلك أنْ يقع فيه دوابُّ تفسدُه. قال:

فإنَّكَ و الكتابَ إلى عَلِىّ * * * كدابِغَةٍ و قد حَلِمَ الأديمُ [١]

و الثالث قد حَلَمَ فى نومه حلْماً و حلُماً. و الحَلَم: صغار القِرْدَان. و الحَلَمَةُ:

دويْبَّة.

و المحمول على هذا حَمَتَا الثَّدْى. فأمّا قولهم تحلم إذا سَمِن، فإِنّما هو امتلأ، كأنّه قرادٌ ممتلئ. قال:

* إلى سَنَةٍ قرْدَانْها لم تَحَلَّمِ [٢]*

و يقال بعيرٌ حليم، أى سمين. قال:

* من النَّىِّ فى أصلابِ كلِّ حليمِ [٣]*

[١] للوليد بن عقبة، حص معاوية على قول على. اللسان (حلم).

[٢] صدره كما فى ديوان أوس بن حجر ٢٨ و اللسان (حلم):

* لحيتهم لحى العصا فطردنهم*

[٣] الى، بالفتح: الشحم، أراد به شحم العصام و نفيها. و كذا ورد فى المجمل. و فى اللسان:

فإن قضاء المحل لعون صبعة * * * من النح فى أنقاء كل حليم