معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧٦ - باب الراء و الباء و ما يثلثهما

المِربَد الخشبة أو العصا تُوضَع فى باب الحَظيرة تعترض صُدورَ الإِبل فتمنعها من الخروج. كذا رُوِيَتْ عن أبى زيد. و أحسِبُ هذا غلطاً، و إِنّما المِرْبَد مَحبِس النَّعَم. و الخشبة هى عصا المِرْبَد. ألا ترى أنَّ الشَّاعرَ أضافَها إلى المِرْبَد، فقال سُوَيد بن كُرَاع:

عَوَاصِىَ إلّا ما جعَلْتُ وراءَها * * * عَصَا مِرْبَدٍ تَغْشَى نُحُوراً و أذرُعا [١]

ربذ

الراء و الباء و الذال أصلٌ يدلُّ على خِفّةٍ فى شى‌ءِ. من ذلك الرَّبَذُ، و هو خِفَّة القَوائم. و الخفيفُ القوائِمِ رَبِذٌ. و من الباب الرِّبْذَة، و هى صوفةٌ يُهْنَأ بها البعير. و يقال إنّ خِرقة الحائض تسمَّى رِبْذَة. و قال بعضُهم:

الرِّبْذة الخِرقة التى يَجلُو بها الصائغ الحَلْى. فأمَّا الرَّبْذُ فالعُهون التى تعلَّق فى أعناق الإبل، الواحدة رَبَذَة. و القياس فى كُلّه واحد. و هو يرجع إلى ما ذكرناه من الحِفَّة.

و مما يقرُب من هذا قولُهم: إنّ فلاناً لَذُو رَبِذَاتٍ، أى هو كثير السَّقَط فى الكلام. و لا يكونُ ذلك إلا مِن خفَّةٍ و قلَّة تثبُّت.

ربس

الراء و الباء و السين أصلٌ واحد ذكره ابن دريد؛ قال [٢]: أصل الرَّبْس الضَّرْب باليدين. يقال أصل الرَّبْس الضَّرب؛ يقال ربَسَه بيديه. قال: و يقولون: داهيةٌ رَبْساء. أى شديدة. و هى على الأصل الذى ذكرناه و كأنها تَخْبِط الناسَ بيديها.

[١] البيت بدون نسبة فى اللسان (ربد). و ورد فى أبيات منسوبة إلى سويد بن كراع.

البيان (٢: ١٢) برواية: «جعلت أمعها».

[٢] الجمهرة (١: ٢٥٥).