معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٦٢ - باب الذال و الهاء و ما يثلثهما

باب الذال و الهاء و ما يثلثهما

ذهب

الذال و الهاء و الباء أصَيْلٌ يدلُّ على حُسْنٍ و نَضارة. من ذلك الذَّهبُ معروف، و قد يؤنَّث فيقال. ذَهَبة، و يجمع على الأذْهَاب [١].

و المَذَاهب: سُيُورٌ تُمَوَّهُ بالذّهَب، أو خِلَلٌ من سُيوف. و كلُّ شى‌ءِ مموَّهٍ بذَهَبٍ فهو مُذْهَبٌ. قال قيس:

أ تعرِف رسماً كاطّرادِ المَذَاهِبِ * * * لعَمْرَة وَحْشاً غيرَ مَوْقِف راكبِ [٢]

و يقال رجلٌ ذَهِبٌ، إذا رأى مَعْدِنَ الذّهب فَدُهِش. و كميتٌ مُذْهَبٌ، إذا علتْهُ [٣] حُمْرةٌ إلى اصفرار. فأمّا الذِّهْبة فمطرٌ جَوْدُ. و هى قياس الباب؛ لأنَّ بها تَنْضُر الأرضُ و النّبات. و الجمع ذِهابٌ. قال ذو الرُّمّة:

* فيها الذِّهابُ و حَفَّتْها البَراعيمُ [٤]*

فهذا معظمُ الباب. و بقى أصلٌ آخر، و هو ذَهاب الشى‌ء: مُضِيُّه. يقال ذَهَب يَذْهَب ذَهَاباً و ذُهوباً. و قد ذَهَبَ مَذهباً حَسنا.

ذهر

الذال و الهاء و الراء ليس بأصلٍ. و ربَّما قالوا ذَهِرَ فُوهُ، إذا اسودّت أسنانُه.

[١] و كذلك ذهوب، بالضم، و ذهبان، بضم الذال و كسرها.

[٢] ديوان قيس بن الحطيم ١٠ و اللسان (ذهب ٣٨٠).

[٣] فى الأصل: «علت».

[٤] صدره كما فى الديوان ٥٣ و اللسان (ذهب ٣٨١):

* حواء قرحاء أشراطية و كفت*