معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٥ - باب الراء و التاء و ما يثلثهما

باب الراء و التاء و ما يثلثهما

رتج

الراء و التاء و الجيم أصلٌ واحد، و هو يدلُّ على إغلاقٍ و ضِيق. من ذلك أُرْتِجَ على فُلانٍ فى منطقه، و ذلك إِذا انغلق عليه الكلامُ.

و هو من أرتَجْتُ البابَ، أى أغلقتُه. يقال رَتِجَ الرّجل فى منطقه رَتَجاً.

و الرِّتاج: البابُ الغُلُق [١]. كذا قال الخليل. و‌

روى فى الحديث: «مَن جَعَل مالَهُ فى رِتَاج الكعبة»

، قالوا: هو البابُ، و لم يُرِد البابَ بعينه، لكنّه أراد أنّه جعل مالَه هَدْياً للكعبة، يريد النَّذْر. [قال [٢]]:

إذا أحْلَفُونى فى عُليّةَ أُجْنِحَتْ * * * يَمينى إلى شَطْر الرِّتاجِ المضبَّبِ [٣]

قال الأصمعىّ: أرْتَجَتِ النّاقة، إذا أَغلقت رحمَها على الماء. و أرْتَجَت الدّجاجة، إذا امتلأ بطنُها بيضا. و يقال إنّ المَرَاتج الطُّرقُ الضيِّقة. و الرَّتائج:

الصخور المتراصِفة [٤].

[١] الغلق بضمتين، كما فى اللسان: و القاموس: «المغلق، و باللفظ الأخير وردت فى المجمل.

و ضبطت فى الأصل بفتحتين خطأ. قال فى اللسان: «و باب غلق: مغلق، و هو فعل بمعنى مفعول، مثل فارورة و باب فتح، أى واسع ضخم؛ و جذع قطل».

[٢] هذه من المحمل.

[٣] أحنحت: أصلت. و فى الأصل: «أحجنت» صوابه فى المجمل و اللسان (رتج).

[٤] زاد فى المجمل: «الواحدة رناجة». و قد أورد فى اللسان «الرتاجة» و فسرها بأنها «كل شعب ضيق كأنما أغلق من ضيقه». و فى القاموس: «و الرتائج: الصخور، مع رتاحة».