معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٦ - باب الراء و التاء و ما يثلثهما

رتخ

الراء و التاء و الخاء ليس بشى‌ء. على أنَّهم يقولون: رَتّخَ العجينُ رَتْخاً، إذا رَقَّ. و كذلك الطِّين.

رتع

الراء و التاء و العين كلمةٌ واحدة؛ و هى تدلُّ على الاتّساع فى المأكل. تقول: رَتَعَ يَرْتَع، إذا أكل ما شاء، و لا يكون ذلك إلّا فى الخِصب.

و المراتِع: مواضع الرَّتْعَة، و هذه المنزلة يستقرُّ فيها الإنسان [١].

رتب

... [٢].

و من هذا الباب قولهم: أَمْر تُرْتَبٌ؛ كأنه تُفْعَل، من رَتَبَ إذا دامَ.

و الرَّتَب: الشدّة و النَّصَب. قال ذو الرُّمَّة:

* ما فى عيشه رَتَبُ [٣]*

و الرَّتَب: ما أشْرَف من الأرض كالدَّرَج. تقول: رَتَبَةٌ و رَتَبٌ، كقولك دَرَجة و دَرَج. فأمّا قولهم فى الرَّتَب، إنّه ما بين السَّبَّابة و الوسطى، فمسموع، إلّا أنّه و ما أشبهه ليس من مَحْض اللغة.

[١] كذا وردت هذه المادة. و فى الكلام بعدها سقط بلا ريب. و قد أورد فى المجمل مواد كثيرة بين هذه المادة و تاليتها، و هى (رتق، رتك، رتل، رتم، رتوأ).

[٢] أول هذه المادة ساقط من الأصل. و أولها فى المجمل: «رتب إذا استقر و دام و أمر ترتب: دائم ثابت».

[٣] البيت بتمامه كما فى الديوان ١٧ و اللسان (رتب):

لقيظ الرمل حتى هر خلفته * * * تروح البرد ما فى عيشه رتب