معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٠٣ - باب الخاء و الفاء و ما يثلثهما

أُخاطِبُ جَهْراً إذْ لهنّ تَخافُتٌ * * * و شَتَّانَ بينَ الْجَهْرِ وَ المَنْطِق الجَفْتِ

[١]

خفج

الخاء و الفاء و الجيم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على خلاف الاستقامة.

فالأخفج: الأعوج الرِّجْل؛ و المصدر الخَفَج، و يقال إنَّ الخَفَج* الرِّعدة. و هو ذاك القياس.

خفد

الخاء و الفاء و الدال أصلٌ واحد، و هو من الإسراع. يقال خَفَدَ الظّليم: أسرع فى مَرِّه. و لذلك سُمِّى خَفيْدَداً.

خفر

الخاء و الفاءِ و الراءِ أصلان: أحدهما الحياء، و الآخَر المحافظة أو ضِدُّها.

فالأوّل الخَفَرُ. يقال خَفِرَت المراة: استحيت، تَخفَر خَفراً، و هى خفِرَةٌ. قال:

* زَانَهنّ الدَّلُّ و الخَفَرُ*

و أمّا الأصل الآخر فيقال خَفَرْتُ الرّجُل خُفْرةً، إِذا أَجَرْتَه و كنتَ له خفيراً.

و تَخَفَّرْتُ بفلانٍ، إذا استَجَرْتَ به. و يقال أخفَرْتُه، إذا بَعَثْتَ معه خفيراً.

و أمّا خِلافُ ذلك فأخفَرتُ الرّجُلَ، و ذلك إذا نقضْتَ عَهده. و هذا كالباب الذى ذكرناه فى خَفيت و أخفيت.

خفع

الخاء و الفاءِ و العين أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التزاق شى‌ء بشى‌ء لِضُرٍّ يكون. يقال انخَفَعَ الرَّجْل على فراشه، إذا لَزِق به مِن مرض.

[١] البيت فى اللسان (خفت)، و قد سبق فى (جهر ١: ٤٨٧). و فى الأصل ة «اخافت» تحريف.