معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٤ - باب الدال و اللام و ما يثلثهما

يحمِلْن عَنْقَاءَ و عَنْقَفِيرا [١] * * * و الدَّلْو و الدَّيْلَمَ و الزَّفيرا

[٢]

و يقال: دَالَيتُ الرّجلَ، إذا داريتَه [٣]. و يقال هو دَلَّاءُ مالٍ، إذا كان سائِس مالٍ و خائِلَه.

دلب

الدال و اللام و الباء ليس بشى‌ء. و الدُّلْبُ فيما يقال:

شَجَرٌ [٤].

دلث

الدال و اللام و الثاء أصلٌ يدلُّ على الاندفاع. يقال لمدَافع السَّيل: المدالث؛ الواحد مَدْلَثٌ. و الناقة الدِّلاث: السريعة. يقال اندلَثَتِ النّاقةُ تنَدِلثُ اندلاثاً. و حكى بعضُهم: دلَثَ الشَّيخُ، مثل دَلَف. و يقال اندلَثَ فُلانٌ على فُلانٍ، إذا اندرَأَ عليه و انصبَّ.

دلج

الدال و اللام و الجيم أصلٌ يدلُّ على سَيرٍ و مَجى‌ءِ و ذَهاب.

و لعلَّ ذلك أكثرَ ما كان فى خِفْيَةٍ. فالدَّلَج: سَيْر اللَّيل. و يقال أَدْلَجَ القومُ، إذا قطعوا الليلَ كلَّه سيراً؛ فإِنْ خرَجُوا مِن آخِر الليل فقد ادَّلجوا، بتشديد الدال.

و يقال إنَّ أبا المُدْلِج [٥] القُنْفذ، و يزعُمون أنَّ أكثرَ حركِته باللَّيل. و الدَّوْلج:

[١] فى الأصل: «و عقنقيرا»، صوابه فى اللسان (عنق، خشب، دلا، دلم، زفر)، و أمالى ثعلب ٥٨٩.

[٢] فى الأصل: «و الزقرا»، صوابه من المواضع السابقة.

[٣] فى الأصل: «دارأته»، صوابه من اللسان.

[٤] فى الأصل: «الشجر»، صوابه من المجمل.

[٥] يقال للقنفذ «مدلج» و «أبو مدلج» ذكرهما فى القاموس، و لم يذكر فى المجمل و اللسان إلا الأول.