معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٣ - باب الدال و اللام و ما يثلثهما

و قال قومٌ: الديلم مكانٌ أو قبيلٌ. و يقال: جاء بالدَّيْلَم، أى بالدَّاهية.

و هذا تشبيهٌ. و الدَّلَمُ: الهَدَلُ فى الشَّفَة.

دله

الدال و اللام و الهاء أُصَيلٌ يدلُّ على ذَهاب الشّى‌ء. يقال ذهب دَمْ فُلانٍ دَلْهاً، أى بُطْلًا. وَ دَلَّهَ عقلَه الحُبُّ و غيرُه، أى أذهب.

دلى

الدال و اللام و الحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على مقارَبة الشَّى‌ء و مداناتِه بسُهولةٍ ورِفْق. يقال: أدلَيْتُ الدّلوَ، إذا أرسلْتَها فى البئر، فإذا نَزَعْتَ فقد دَلوْت و الدَّلْو: ضَربٌ من السَّير سهلٌ. قال:

* لا تَعْجَلا بالسَّيْرِ و ادلُوَاها [١]*

و الدَّلَاة: الدَّلوُ أيضاً، و يُجْمع على الدِّلاء. فأمَّا قوله:

آليت لا أُعطى غلاماً أدَا * * * دَلاتَه إنِّى أُحِبُّ الأسودا [٢]

فإنّه أرد بِدَلاتِه سَجْلَه و نَصِيبَه من الوُدّ. و الأسودُ ابنْهُ.

و يقال أدلى فلانٌ بحُجَّته، إذا أتى بها. و أدلى بمالِهِ إلى الحاكم: إذا دفَعَه إليه. قال جلَّ ثناؤه: وَ تُدْلُوا بِهٰا إِلَى الْحُكّٰامِ.

و يقال دلَوْتُ إليه بفلانٍ: استشفعت به إليه. و من ذلك‌

حديث عمر فى استسقائه بالعباس: «اللهمَّ إنّا نتقرَّبُ إليك بعَمّ نبيِّك، و قَفِيَّةِ آبائه، و كُبْرِ رِجاله.

و دلَوْنا به إليك مستَشْفِعِين».

و يحمل على هذا قولهم: جاء فلانٌ بالدَّلْو، أى الدَّاهية. و أنشد:

[١] الرجز فى اللسان (دلا).

[٢] الرجز فى اللسان (دلا).