معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٨٨ - باب الخاء و الصاد و ما يثلثهما

خصى

الخاء و الصاد و الحرف المعتل كلمةٌ واحدةٌ لا يُقاسُ عليها إلّا مجازاً، و هى قولُهم خَصَيتُ الفَحْل خَصْياً. و «برِئْتُ إليك من الخِصاء».

و معنى خَصَيْت فعلٌ مشتقٌّ من الخُصْى؛ و هو إيقاعٌ به، كما يقال ظَهَرْتُه و بطنته، إذا ضربتَ ظهْرَه و بطنَه. فكذلك خَصَيته: نزعت خُصْيَيْه.

خصب

الخاء و الصاد و الباء أصلٌ واحد، و هو ضدُّ الجَدْب.

مكانٌ مخْصِبٌ: خَصِيبٌ. و من الباب الخِصَاب: نَخْل الدَّقَل [١].

خصر

الخاء و الصاد و الراء أصلان: أحدهما البَرْد، و الآخر وسَط الشَّى‌ء.

فالأوّل قولُهم خَصِر الإنسانُ يَخْصَر خَصَراً، إذا آلَمهُ البَرد فى أطرافه.

و خَصِر يومنا خَصراً، أى اشتدَّ برْدُه. و يومٌ خَصِرٌ. قال حسان:

رُبَّ خالٍ لِىَ لو أبْصَرْتِهِ * * * سَبِطِ المِشْيةِ فى اليومِ الخَصِرْ [٢]

و أمَّا الآخَر فالخَصْر خَصْر الإنسانِ و غيره، و هو وَسَطُه المستدِقُّ فوق الورِكين. و المُخَصَّر: الدقيق الخَصْر. و منه النَّعلُ المُخَصَّرَة. و أما المِخْصَرَةُ فقضيبٌ أو عصاً يكون مع الخاطب إذا تكلَّم؛ و الجمعُ مَخاصر. قال:

* إذا وصَلُوا أيمانَهُمْ بالمخاصر [٣]*

[١] الخصاب: جمع خصبة، بالفتح. و الدقل؛ بالتحريك: ضرب من التمر ردئ.

[٢] ديوان حسان ٢٠٥ و اللسان (خصر). و قبله:

سألت حسان من أخواله * * * إنّما يسأل بالشى‌ء الغمر

قلت أخوالى بنو كعب إذا * * * أسلم الأبطال عورات الدبر

[٣] صدره كما فى اللسان (حصر):

* يكاد يزيل الأرض وقع خطابهم*

و جاء فى شعر صفوان الأنصارى فى البيان و التبيين (١: ٣٨):

و لا الناطق النخار و الشيخ؟؟؟ * * * إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر