معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٨٧ - باب الخاء و الصاد و ما يثلثهما

خصل

الخاء و الصاد و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على القَطْعِ و القِطعةِ من الشَّى‌ء، ثم يُحمَل عليها تشبيهاً و مجازاً. فالخَصْل القَطْع. و سيف مِخْصَل: قطَّاع [١].

و الخُصْلة من الشّعْرَ معروفة. و الخَصِيلة: كلُّ لحمةٍ فيها عَصَبٌ. هذا هو الأصل.

و ممّا حُمِل عليه الخُصَل* أطراف الشّجرِ المتدلّيةُ. و من هذا الباب الخَصْل فى الرِّهان، و ذلك أن تُحْرِزَه. و الذى يحرزُه طائفةٌ من الشى‌ء. ثمَّ قيل: فى فلانٍ خَصْلةٌ حَسنَةٌ و سيِّئة. و الأصل ما ذكرناه.

خصم

الخاء و الصاد و الميم أصلان: أحدهما المنازعة، و الثانى جانبُ وِعاءِ.

فالأوّل الخَصْمُ الذى يُخاصِم. و الذّكرُ و الأنثى فيه سواء. و الخِصام: مصدرُ خاصمتُه مخاصَمةً و خِصاماً. و قد يجمع الجمعُ على خُصومٍ. قال:

* و قد جَنَفَتْ عَلَىَّ خُصُومِي [٢]*

و الأصل الثانى: الخُصْم جانب العِدْل الذى فيه العُرْوة. و يقال إنّ جانبى كلِّ شى‌ءِ خُصْمٌ. و أخْصامُ العين: ما ضُمَّتْ عليه الأشفار. و يمكن أنْ يُجمَع بين الأصلين فيردَّ إلى معنًى واحد. و ذلك أنّ جانِبَ العِدل مائلٌ إلى أحد الشقْينِ، و الخَصْم المنازِعُ فى جانبٍ؛ فالأصل واحدٌ.

خصن

الخاء و الصاد و النون ليس أصلًا. و فيه كلمةٌ واحدة إن صَحَّت. قالوا: الخَصِين: الفأس الصَّغيرة.

[١] فى اللسان أنه لغة فى «المفصل». فهو من باب الإبدال.

[٢] قطعة من بيت للبيد فى اللسان (جنف). و هو بتمامه:

إنى امرؤ منعت أرومة عامر * * * ضيمى و قد جنفت على خصومى