معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥٦ - باب الذال و الفاء و ما يثلثهما

ذعط

الذال و العين و الطاء كلمةٌ واحدة. يقال ذعطه، إذا ذَبَحه.

و ذَعطَتْه المنِيّة: قتلَتْه. قال الشاعر [١]:

إذا بلغُوا مِصْرهم عُوجِلوا * * * من الموت بالهِمْيَعِ الذَّاعطِ

و قريب من هذا الذال و العين و التّاء؛ فإنّهم يقولون ذَعَته يذَعَتُه، إذا خنقَه.

باب الذال و الفاء و ما يثلثهما

ذفر

الذال و الفاء و الراء كلمةٌ تدلُّ على رائحةٍ. يقولون: الذفَر:

حِدَّة الرائحة الطيبة. و يقولون مِسْكٌ أذْفَرُ. و يقولون: روضةٌ ذَفِرةٌ: لها رائحةٌ طيِّبة. و الذَّفْراء: بقلة. فأمّا الذِّفْرَى فهو الموضع الذى يَعرقُ من قَفَا البعير.

و لا بدّ أن تكون لذلك المكانِ رائحةٌ. و الذِّفرُّ: البعير القوىّ ذلك الموضعُ منه، ثمَّ استُعِير ذلك فقيل له فى الإنسان أيضاً ذِفْرى. قال:

و القُرط فى حُرَّة الذِّفْرى مُعَلَّقُهُ * * * تباعَدَ الحبْلُ عنه فهو مضطربُ [٢]

ذفل

الذال و الفاء و اللام ليس أصلًا. على أنهم يقولون إن الذِّفْل: القَطِرانُ. و يُنشِدون لابن مقبل:

تَمَشَّى به الظِّلْمانُ كالدُّهم قارَفَتْ * * * بزَيْت الرَّهاءِ الجَوْنِ و الذَّفْلِ طاليَا

[٣]

و اللّٰه أعلم.

[١] هو أسامة بن حبيب الهذلى، كما فى اللسان (همع، ذعط). و قصيدة البيت فى الجزء الثانى من مجموعة أشعار الهذليين ١٠٣ و نسخة الشنقيطى من الهذليين ٨٤.

[٢] البيت لذى الرمة كما سبق فى حواشى (حر). و فى الأصل: «معلقة». و انظر تحقيق ذلك فيما مضى.

[٣] الرهاء: مدينة بالجزيرة بين الموصل و الشام. و قد أنشد فى المجمل الكلمتين الأخيرتين من البيت فقط.