معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٨ - باب الراء و الزاء و ما يثلثهما

و أنتَ على الأدنى صَباً غيرُ قَرَّةٍ * * * تَذَاءَبَ منها مُرْذِغٌ و مُسِيلُ [١]

و قولهم: أرزَغَ فلانٌ فلاناً، إذا عابَه، فهو من هذا؛ لأنَّه إذا عابَه فقد لَطَخه.

و يقال للمُرْتَطِمِ: رَزِغٌ. و يقال احتَفَر القومُ حتى أَرزَغُوا، أى بَلَغُوا الرَّزَغَ، و هو الطين [٢].

رزف

الراء و الزاء و الفاء كلمتان تدلُّ إحداهُما على الإسراع، و الأخرى على الهُزَال.

فأمّا الأولى فالإرزاف الإسراع، كذا حدَّثنا به علىُّ بن إِبراهيم، عن ابن عبد العزيز، عن أبى عُبيدٍ عن الشَّيبانىّ. و حدَّثَنا به عن الخليل بالإسناد الذى ذكرناه: أرْزَفَ القومُ: أسرَعُوا، بتقديم الرّاء على الزّاء، و اللّٰه أعلم. قال الأصمعىّ: رَزَفَت النَّاقةُ: أسرعَت؛ و أرزفْتُها أنا، إذا أخْبَبْتُها [٣] فى السَّير.

و الكلمة الأخرى الرَّزَفُ: الهُزَال، و ذكر فيه شعرٌ ما أدرى كيف صِحّتُه:

يا أبا النَّضْر تَحَمَّلْ عَجَفِى * * * إنْ لم تَحَمَّلْهُ فقد جَارَزِفى

رزق

الراء و الزاء و القاف أُصَيْلٌ واحدٌ يدلُّ على عَطاءِ لوَقت، ثم يُحمَل عليه غير الموقوت. فالرِّزْق: عَطاء اللّٰه جلَّ ثناؤُه. و يقال رَزَقه اللّٰه رَزْقاً، و الاسم الرِّزْق. [و الرِّزْق] بلغة أزْدِ شُنوءَة: الشُّكر، من قوله جلّ ثناؤه:

وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ. و فعلتُ ذلك لمَّا رزَقْتَنى، أى لمَّا شكَرْتَنى.

[١] كذا. و الذى فى شعر طرفة ٥٢ و اللسان (رزغ):

و أنت على الأدنى شمال عرية * * * شآمية تزوى الوجوه بليل

و أنت على الأقصى صبا غير قرة * * * تذاءب منها مرزغ و مسيل

[٢] فى الأصل: «و هو الطين الرزع». و الكلمة الأخيرة مقحمة.

[٣] أخبها: جطها تسير الخبب. و فى الأصل: «خببتها»، تحريف. و فى اللسان: «احثثتها» و فى مادة (زرف) من اللسان: «أخببتها» كما أثبت.