معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق أوّلُه حاء، و تفريعِ مقاييسه

الصِّغار، و هو جمع حَبْحاب. و أظنُّ أَنَّ حَبَاب الماءِ من هذا. و يجوز أن يكون من الباب الأوَّل كأنّها حَبَّاتٌ. و قد قالوا: حَباب الماء: مُعْظَمه فى قوله:

يشقُّ حَبابَ الماءِ حَيزومُها بها * * * كما قَسَم التُّربَ المفَايِلُ باليَدِ [١]

و الحُباحب: اسمُ رجلٍ، مشتقٌّ من بعض ما تقدَّم ذكره. و يقال إنّه كان لا يُنْتَفَع بناره، فنُسِبت إليه كلُّ نار لا يُنتَفع بها. قال النابغة:

تَقُدُّ السَّلوقىَّ المضاعَفَ نَسجُه * * * و يُوقِدْن بالصُّفَّاحِ نَار الحُباحبِ [٢]

و مما شذَّ عن الباب الحُباب، و هو الحيَّة. قالوا: و إنما قيل الحُباب اسمُ شيطان لأن الحية شيطان. و أنشد:

تُلاعبُ مَثْنَى حَضْرمىً* كأنّه * * * تمعُّجُ شيطان بذى خِرْوَعٍ قَفْرِ [٣]

حت

الحاء و التاء أصلٌ واحد، و هو تساقُطُ الشى‌ء، كالورق و نحوِه و يُحمل عليه ما يقارِبُه. فالحتُّ حتُّ الوَرَقِ من الغصن. و تحاتَّت الشجرة.

و يقال حَتّهُ مائةَ سوْطٍ، أى عجَّلَها له، كأن ذلك من حَتِّ الورق، و هو قريبٌ.

و يقال فَرَسٌ حَتٌّ، أى ذَريعٌ يَحُتُّ العَدْوَ حَتًّا، و الجمع أحْتَاتٌ. قال:

على حتِّ البُرَايةِ زَمْخَرِىِّ ال‌ * * * سَّواعِدِ ظَلَّ فى شَرْىٍ طُوالِ [٤]

و حُتَاتُ: اسمُ رجلٍ من هذا.

[١] البيت من معلقة طرفة بن العبد.

[٢] ديوان النابغة ٧ و اللسان (حبحب).

[٣] نسبه فى الحيوان (٤: ١٣٣) إلى طرفة، و ليس فى ديوانه. و انظر الحيوان (١: ١٥٣/ ٦: ١٩٢) و المخصص (٨: ١٠٩) و اللسان (٣: ١٥٣/ ١٧: ١٠٥). و الرواية فى المراجع: «تعمج» بتقديم العين، و هما بمعنى.

[٤] البيت للأعلم الهذلى، و قد سبق الكلام عليه فى مادة (بروى ١: ٢٣٣).