معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق أوّلُه حاء، و تفريعِ مقاييسه

أَحُصُّ و لا أُجِيرُ و مَن أُجِرْهُ * * * فليس كمن يُدَلَّى بالغُرُورِ [١]

و الأَحَصَّانِ: العَبد و العَير؛ لأنهما يُماشِيان أنْمانَهما حتى يَهرَما فيُنْتَقصَ أثمانُها و يمُوتا.

و يقال سَنَةٌ حَصَّاءِ: جرداءِ لا خَير فيها.

و من الذى شذَّ عن الباب قولهم للوَرْس حُصّ. قال:

مُشَعْشَعَةَ كأنَّ الحُصَّ فيها * * * إذا ما الماءِ خالَطَها سَخِينا [٢]

حض

الحاء و الضاد أصلان: أحدهما البَعْث على الشى‌ء، و الثانى القَرارُ المسْتَفِلُ.

فالأول حضَضْته على كذا، إذا حَضّضْتَه عليه و حَرّضْتَه. قال الخليل: الفرق بين الحضّ و الحثّ أنّ الحثّ يكون فى السير و السَّوقِ و كلِّ شى‌ء، و الحضّ لا يكون فى سير و لا سَوْق.

و الثانى الحضيض، و هو قَرار الأرض. قال:

* نزَلْتُ إليه قائماً بالحَضِيضِ [٣]*

حط

الحاء و الطاء أصلٌ واحد، و هو إنزال الشى‌ء من عُلوّ. يقال حطَطْت الشى‌ءَ أحُطّه حَطًّا. و قوله تعالى: حِطَّةٌ* قالوا: تفسيرها اللهم حُطّ عنا أوزارَنا‌

[١] البيت لأبى جندب الهذلى، كما فى اللسان (دلا). و قصيدته فى شرح السكرى للهذليين ٨٧ و مخطوطة الشنقيطى ١١٩.

[٢] لعمرو بن كلثوم فى معلقته المشهورة.

[٣] لامرئ القيس فى ديوانه ١١٠. و صدره:

* فلما أجن الشمس عنى غيارها*