معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨٦ - باب الحاء و الفاء و ما يثلثهما

الرجُلَ بالرُّمح. و سُمِّى الحَوفزانُ من ذلك بقلة [١]. قال:

و نحنُ حَفَزْنا الحوفزانَ بطعنةٍ * * * سقتْه نَجيعاً من دمِ الجوف أَشْكلا [٢]

حفس

الحاء و الفاء و السين ليس أصلا. يقال للرجل القصير حيفس [٣].

حفش

الحاء و الفاء و الشين أصلٌ واحد يدلُّ على الجمع. يقال هم يَحْفِشون عليك، أى يُجْلِبون. و حَفَشَ السَّيلُ الماء من كلِّ جانب إِلى مستنقع واحد. قال:

عشِيَّةَ رُحْنا و راحْوا لَنَا * * * كما ملَأَ الحافشاتُ المَسِيلا [٤]

و يقال جاء الفرس يَحفِشُ، أى يأتى بجريٍ بعد جرى. و الحفش [٥]: بيت صغير: و سمِّى بذلك لاجتماعِ جوانبه؛ و يقال لأنه يُحمع فيه الشى‌ء. و تحفشّت المرأةُ للرَّجُل، إذا أظهرت له وُدَّا؛ و ذلك أنها تتحفَّل له، أى تتجمَّع.

حفص

الحاء و الفاء و الصاد ليس أصلا، و لا فيه لغة تنقاس.

يقال للزَّبِيل من جُلودٍ حَفْص. و يقال للدَّجاجة أمَّ حَفْصة. و يقال إنَّ ولدَ الأسد حَفْصٌ. و فى كلِّ ذلك نظرٌ.

حفض

الحاء و الفاء و الضاد أصلٌ واحد، و هو يدلُّ على سقوط الشى‌ء و خُفُوفِه [٦]. فالحَفض مَتاع البيت؛ و لذلك سمِّى البعير الذى يحمله حَفَضًا.

[١] كذا. و لعل فى الكلام نقصا. و فى المجمل. «لأن بساط بن قيس حفزه بالرمح».

[٢] البيت لسوار بن حبان المنقرى، كما فى اللسان. و يخطئ من ينسبه لجرير.

[٣] يقال بوزن صيقل و هزمر.

[٤] البيت فى المجمل و اللسان برواية: «فراحوا إلينا».

[٥] يقال بالكسر و الفتح و التحريك، و جمعه أحفاش و حفاش.

[٦] فى الأصل: «و خفوضه». و الحفوف: القلة. و فى اللسان:» و إنه لخفض علم، أى قليله رثه، شبه علمه فى قلته بالحفص».