معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٩ - باب الدال و ما بعدها فى المضاعف و المطابق

و منه الأرضُ الدَّكَّاءِ، و هى الأرض العريضة المستوية. قال اللّٰه تعالى:

جَعَلَهُ دَكّٰاءَ. و منه النّاقة الدّكّاء، و هى التى لا سَنامَ لها.

قال الكسائىّ: الدُّكُ من الجبال: العِراضُ، واحدها أدَكُّ. و فرس أدَكُّ الظّهر، أى عريضُهُ.

و الأصل الآخر يقرب من باب الإبدال، فكأنَّ الكاف فيه قائمةٌ مَقام القاف. يقال دكَكْت الشى‌ء، مثل دَقَقته، و كذلك دكَّكته. و منه دُكَّ الرَّجُل فهو مدكوكٌ، إذا مَرِض. و يجوز أن يكون هذا من الأوَّل، كأنَّ المرض مَدَّه و بَسَطَه؛ فهو محتملٌ للأمرين جميعاً.

و الدَّكْدَاك من الرّمل كأنه قد دُكَّ دَكًّا، أى دُق دَقًّا. قال أهلُ اللغة:

الدَّكداك من الرّمل: ما التَبَد بالأرض فلم يرتفِع. و من ذلك‌

حديثُ جرير ابن عبد اللّٰه حين سأله رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) عن منزلِهِ ببِيشة، فقال:

«سَهْلٌ* و دَكْداكٌ، و سَلَمٌ و أرَاكٌ».

و من هذا الباب: دَكَكت التُّرابَ على الميّت أدُكّه دَكًّا، إذا هِلْتَهُ عليه. و كذلك الرّكِيَّة تدفِنها. و قيل ذلك لأنَّ الترابَ كالمدقوق.

و مما شذّ عن هذين الأصلين قولهم، إن كان صحيحا: أُمَةٌ مِدَكَّةٌ:

قويّةٌ على العمل. و من الشاذّ قولهم: أقمت عنده حولًا دَكيكا، أى تامًّا.

دل

الدال و اللام أصلان: أحدهما إبانة الشى‌ء بأمارةٍ تتعلّمها، و لآخَر اضطرابٌ فى الشى‌ء.

فالأوَّل قولهم: دلَلْتُ فلاناً على الطريق. و الدليل: الأمارة فى الشى‌ء. و هو بيِّن الدَّلالة و الدِّلالة.