كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٥٣ - الثاني التصرف في المعيب عند علمائنا

و حكي عن المبسوط [٢٢٢] ٢ أيضا أن التصرف قبل العلم لا يسقط به الخيار (١).

لكن صرح (٢) بأن الصبغ، و قطع الثوب يمنع من الرد فاطلاق التصرف قبل العلم (٣) محمول على غير المغير.

و ظاهر المقنعة ٢٢٣، و المبسوط أنه اذا وجد العيب بعد عتق العبد و الأمة لم يكن له (٤) ردهما.

و اذا وجده (٥) بعد تدبيرهما، أو هبتهما كان (٦) مخيرا بين الرد، و اخذ ارش العيب.

و فرقا (٧) بينهما، و بين العتق بجواز الرجوع فيهما، دون العنق.

- الواردة فى سقوط خيار العيب من الأخبار.

(١) أي خيار العيب.

(٢) أي الشيخ (قدس سره).

(٣) اي قبل العلم بالعيب في قوله: إن التصرف قبل العلم به لا يسقط به الخيار محمول على التصرف غير المغير للعين.

(٤) اي ليس للمشتري رد العبد و الأمة بعد أن اعتقهما.

(٥) أي و اذا وجد المشتري العيب بعد أن دبر العبد و الأمة بأن قال: انتما حران دبر وفاتي.

أو بعد أن وهبهما لشخص بهبة جائزة.

كان مخيرا بين الرد، و بين اخذ الارش، لأن التدبير بعد الوفاة المعتق، و الهبة جائزة و ليس بلازمة.

(٦) اي المشتري كما علمت.

(٧) اي و فرق شيخنا المفيد و شيخنا الطوسي (قدس سرهما) بين-

[٢٢٢] ٢٢٢- ٢٢٣ راجع الحاشية الجديدة فى آخر هذا الكتاب