كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢١٥ - السابع خيار العيب

و ظاهره (١) كما في الحدائق [١٧٥] ١ التخيير بين الرد و اخذه (٢) بتمام الثمن، و اخذ (٣) الارش.

- بعض ألفاظه و ضمائره فصححناه على المصدر

و لما كان الحديث المذكور في المصدر مشتملا على ضمير مذكر في قوله (عليه السلام): و إن شاء اخذه: مع أن مرجعه مؤنث و هي السلعة و التطابق بين المرجع و الضمير واجب فراجعت الجواهر فرأيت الحديث كما هنا، إلا في كلمة (فان خرج) ففي المصدر مع الفاء و هنا بلا فاء.

و في كلمة اخذه ففي المصدر مع الهاء، و في الجواهر بلا هاء فنظرت في التعليقة على الجواهر فرأيت أن شيخنا المعلق دامت افاضاته يحيل مصدر الحديث الى (مستدرك وسائل الشيعة) المجلد ٢ ص ٤٧٨ فراجعت المصدر فلم اجد الحديث في تلك الصفحة فورقت و قلبت و اذا في ص ٤٧٤، و رأيت الحديث مذكورا كما في الفقه الرضوي فتعجبت من شيخنا صاحب الجواهر (قدس سره)، و شيخنا المعلق كيف خفيت عليهما الحرفان: الفاء في فان، و الهاء في اخذه؟

فرجائي الأكيد من شيخنا المعلق دامت بركاته على الجواهر الامعان في النظر عند ما يراجعون مصادر الأحاديث، حفاظا على النقل.

(١) اي و ظاهر هذا الفقه الرضوي.

(٢) اي و بين اخذ المشتري من البائع تمام ١٧٧ الثمن بعد أن رد المبيع المعيب الى البائع.

(٣) اي و بين تخيير المشتري في اخذ ارش المعيب من البائع بعد تقبله من البائع المعيب.

[١٧٥] ١٧٥- ١٧٧ راجع الحاشية الجديدة فى آخر هذا الكتاب