كما جاء في الرواية من تأخير إجابة المؤمن، لأنّ اللّه سبحانه يحبّ أن يسمع صوته و قوله: لم يستزرني فيه طعن عليهم بأنّ اللّه سبحانه لم يأمرهم و لم يطلب منهم زيارة بيته، ثمّ انظر إلى تفاوت مقامات زين العابدين (عليه السّلام) حيث يقول هنا: سيّدي بحبّك لي و يقول في أدعية الصحيفة: لو قمت لك حتّى ينخلع صلبي و بكيت لك حتّى تتفقّأ حدقتاي إلى قوله:

ما استحققت محو سيّئة واحدة من سيّئاتي و هذه الطريقة أخذها من جدّه أمير المؤمنين (عليه السّلام) فإنّه كان يقرب نفسه و ينبسط معها إلى ربّه حتّى يقول: ما عبدتك خوفا من نارك و يبعدها في مقام آخر حتّى ترى أنّه فعل ذنوبا تبلغ به حدّ الاياس و هذه طريقة تخصّهم و ليست هي مورد لكلّ وارد و تحقيق الكلام في المقامين يطلب من محاله و قد كشفنا عنها في شرح كتاب التوحيد لابن بابويه طيّب اللّه ثراه‌ [١].

في كتاب بشائر المصطفى عن محمّد بن جعفر و غيره قالوا: وقف على عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) رجل من أهل بيته فأسمعه و شتمه فلم يكلّمه.

فلمّا انصرف قال لجلسائه: لقد سمعتم ما قال هذا الرجل و أنا أحبّ أن تبلغوا معي إليه حتّى تسمعوا منّي ردّي عليه، فقالوا له: نفعل و لقد كنّا نحبّ أن تقول له و يقول فمشى و هو يقول: و الكاظمين الغيظ و العافين عن النّاس و اللّه يحبّ المحسنين، فعلمنا أنّه لا يقول له شيئا فأتى منزل الرجل و صرخ به و قال: قولوا له هذا عليّ بن الحسين، فخرج إلينا طالبا للشرّ و هو لا يشكّ إنّه إنّما جاء مكافيا له على بعض ما كان، فقال له عليّ بن الحسين: يا أخي إنّك قد وقفت عليّ و قلت و قلت فإن كنت قلت، ما فيّ فأستغفر اللّه منه و إن كنت قلت ليس ما فيّ فغفر اللّه لك، فقبّل الرجل بين عينيه و قال: بل قلت ما ليس فيك و أنا أحقّ به. و ذلك الرجل هو الحسن بن الحسن رضى اللّه عنه‌ [٢].

و في الكافي عن الصادق (عليه السّلام) قال: مرّ عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) على المجذومين و هو راكب حمار و هم يتغدّون فدعوه إلى الغذاء فقال: لولا أنّي صائم لفعلت.

[١]- بحار الأنوار: ٤٦/ ٥٨ ح ١٢.

[٢]- الإرشاد: ٢/ ١٤٥، و بحار الأنوار: ٤٦/ ٥٤.