إنّ أصحاب فرعون: جاءوا ليقتلوه فمنعتهم، و قالت: «لاََ تَقْتُلُوهُ» . فقال فرعون: قرّة عين لك، فأمّا لى فلا. و لو أنّه أقرّ بأن يكون له قرّة عين كما أقرّت امرأته لهداه اللّه به كما هداها. «عَسى‌ََ أَنْ يَنْفَعَنََا» فإنّ فيه مخائل‌ [٢] اليمن، توسّمت‌ [٣] فى سيمائه النّجابة المؤذنة بكونه نفّاعا. «أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً» فإنّه أهل لأن يكون ولدا للملوك. «وَ هُمْ لاََ يَشْعُرُونَ» أنّهم وجدوا المطلوب الّذى يطلبونه.

«فََارِغاً» من الهمّ حين سمعت بعطف‌ [٤] فرعون عليه و تبنّيه له. و قيل: فََارِغاً :

صفرا من العقل حين سمعت بوقوعه فى يد فرعون. و نحوه‌ «وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَوََاءٌ» ، [٥] أي لا عقول فيها. قال حسّان:

ألا أبلغ أبا سفيان عنّى # فأنت مجوّف نخب‌ [٦] هواء [٧]

«إِنْ كََادَتْ لَتُبْدِي بِهِ» معناه: إنّها كادت تذكر موسى فتقول يا ابناه من شدّة الوجد «لَوْ لاََ أَنْ رَبَطْنََا عَلى‌ََ قَلْبِهََا» بإلهام‌ [٨] الصّبر. «لِتَكُونَ مِنَ» المصدّقين بوعد اللّه فى «إِنََّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ» . و قيل: «كََادَتْ» تخبر أنّها أمّه لمّا رأته عند فرعون لشدّة سرورها به. و الهاء فى «بِهِ» لموسى، و المراد بأمره و قصّته.

[١]ألف: -عين.

[٢]فى اللّسان: خال الشّي‌ء يخال خيلا و خيلة و... و مخيلة و... : ظنّه. و فى المثل: من يسمع يخل، أي يظنّ... ثمّ نقل عن ابن الأثير: المخيلة موضع الخيل و هو الظّنّ كالمظنّة. و عليه فالمراد بالمخائل الّتى جمع المخيلة: موجبات الظّنّ، اى العلائم و الأمارات.

[٣]من مادّة الوسم، فالمراد أنّه ظهر فى سيمائه اثر النّجابة.

[٤]ب: يعطف.

[٥]ابراهيم/٤٣.

[٦]فى هامش نسخة د: خ: نجب.

[٧]يريد: ألا أيّها المبلغ!أبلغ عنّى أبا سفيان بأنّك رجل مجوّف أي خال جوفك من الفؤاد، نخب أي جبان، هواء أي لا عقل لك.

[٨]د: بالإلهام.