لكَشْفِه قِنَاعَ الكِنِّ عن وَجْهه، و مَنَازِلَ الحَضَرِ عن مَكانِه [و مَنْزِلَ الخَفْضِ عن نَفْسِه‌] [١] و بُرُوزِه للأَرْض‌ [٢] الفَضَاءِ، لا فِعْلَ لَه. و في المُحْكَم: و رَجُلٌ سافِرٌ : ذو سفَرٍ ، و ليس على الفِعْلِ؛ لأَنّا لم نَرَ له فِعْلاً.

و في المصباح: سَفَرَ الرجُلُ سَفْراً ، مثل طَلَب: خرج للارْتِحالِ، فهو سافِرٌ ، و الجَمْعُ سَفْرٌ ، مثل صاحِبٍ و صَحْب، لََكن استعمالَ الفعلِ مَهْجُورٌ، و استعمِلَ المَصْدَر اسْماً، و جُمِعَ على أَسْفَارٍ [٣] .

و السّافِرُ : القَلِيلُ اللَّحْمِ من الخَيْلِ‌ قال ابنُ مُقْبِل:

لا سافِرُ اللَّحْمِ مَدْخُولٌ و لا هَبِجٌ # كاسي العِظَامِ لَطِيفُ الكَشْح مَهْضُومُ‌

و السّافِرَةُ بهاءٍ. أُمَّةٌ من الرُّومِ‌ سُمُّوا كأَنَّهُ لِبُعْدِهِمْ و تَوَغُّلِهم في المَغْرِبِ، و منه الحديثُ‌ عن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّب مَرْفوعاً: لولا أَصْوَاتُ السَّافِرَةِ لسَمِعْتُم وَجْبَةَ الشَّمْس‌ » ، حكاه الهَرَوِيّ في الغَرِيبَيْن، قال الأَزهريّ: كذا جاءَ التفسيرُ مُتَّصِلاً بالحديث، الوَجْبَةُ: الغُرُوبُ‌ [٤] ، يعني صَوْتَه فحذف المضاف.

و المِسْفَرُ ، بالكسر: الرَّجُلُ‌ الكَثِيرُ الأَسْفَارِ ، و المِسْفَرُ أَيضاً: القَوِيُّ على السَّفَرِ ، اقْتَصَر الأَزْهَرِيُّ على الثاني، و جمعهما ابنَ سِيدَه في المُحْكَم، و نَصُّه: و المِسْفَرُ : الكثيرُ الأَسفارِ القَوّيُ عليها، فلو قال المصنّف هََكذا كان أَخْصَر، زاد الأَزهريّ: و هِيَ‌ مِسْفَرَةٌ ، بهاءٍ ، أَنشد في المُحْكَم:

لن يَعْدَمَ المَطِيُّ مِنّي مِسْفَرَا # شَيْخاً بَجَالاً و غُلاماً حَزْورَا

و بَعِيرٌ مِسْفَرٌ : قَوِيٌّ على السَّفَر ، قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب:

أَجَزْتُ إِليكَ سُهوبَ الفَلاةِ # و رَحْلِي على جَمَل مِسْفَرِ

و ناقَةٌ مِسْفَرَةٌ و مِسْفَارٌ كذََلِك، قال الأَخْطَلُ:

و مَهْمَهٍ طَامِسٍ تُخْشَى غَوَائِلُه # قَطَعْتُه بكَلُوءِ العَيْنِ مِسْفَارِ

و السُّفْرَةُ بالضَّمّ: طَعامُ المُسَافِر المُعَدّ للسَّفَر ، هََذا هو الأَصْلُ فيه، ثم أُطْلِقَ على وِعَائِه، و ما يُوضَع فيه من الأَدِيم، ثم شَاعَ الآن فيما يُؤْكَلُ عَليه.

و في التَّهْذِيب: السُّفْرَةُ : التي يُؤْكَل عليها، و سُمِّيت لأَنَّهَا تُبْسَطُ إِذا أُكِلَ عليها.

٩ *

و السِّفَارُ ، ككِتَاب: حَدِيدَةٌ يُخْطَمُ بها البَعِيرُ، قاله الأَزهريّ، أَو جِلْدَةٌ تُوضَعُ على أَنْفِ البَعِير ، و قال اللّحْيَانِيّ: السِّفارُ ، و السِّفارَةُ : الذي يَكُونُ على أَنْفِ البَعِيرِ بمَنْزِلَةِ الحَكَمَةِ ، مُحَرَّكَة، و قوله‌ من الفَرَسِ‌ زيادةٌ من المصنّف على عبارة اللّحْيَانِيّ‌ [٥] ، ج أَسْفِرَةٌ ، و سُفْرٌ ، بالضمّ، و سَفَائِرُ .

و قد سَفَرَهُ به‌ يَسْفِرُه ، بالكسر، و هََكذا قاله الأَصْمَعِيّ، سَفَرْتُه بالسِّفارِ .

و قال اللَّيْثُ: هو حَبْلٌ يُشَدُّ[طرفُه‌] [٦] على خِطَامِ البَعِيرِ، فيُدَارُ عليه، و يُجْعَلُ بَقِيَّتُه زِمَاماً، و رُبّما كان من حَدِيد.

و أَسْفَرَهُ إِسفاراً ، و هََذا قولُ أَبِي زَيْد، و سَفَّرَهُ تَسْفِيراً ، و هو في المُحْكَم.

و سَفَرَ الصُّبْحُ يَسْفِرُ ، بالكسر، سَفْراً : أَضاءَ و أَشْرَقَ، كَأَسْفَرَ ، و أَنكَرَ الأَصْمَعِيّ أَسْفَرَ .

و في البَصَائِر، و المُفْرَدات: و الإِسْفَارُ يَخْتَصُّ باللَّون، نحو: وَ اَلصُّبْحِ إِذََا أَسْفَرَ [٧] أَي أَشْرَق لَوْنُه. و وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [٨] أَي مُشْرِقَةٌ مُضِيئَةٌ.

و في الأَساس: و من المَجَاز: وَجْهٌ مُسْفِرٌ : مُشْرِقٌ سُروراً.

و في التهذيب: أَسْفَرَ الصُّبحُ، إِذا أَضاءَ إِضاءَةً لا يُشَكّ

[١] زيادة عن التهذيب.

[٢] في التهذيب: و بروزه إلى الأرض الفضاء.

[٣] قارن مع نص المصباح، هنا ورد مختصراً و مختلفاً عن النص هناك.

[٤] في التهذيب: وجبة الشمس: وقوعها إِذا غربت.

[٩] (*) ما بين معكوفتين سقط من المصرية و الكويتية.

[٥] و قد وردت في اللسان و الصحاح، و فيهما أنها حديدة... مكان الحكمة من أنف الفرس.

[٦] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٧] سورة المدثر الآية ٣٤.

[٨] سورة عبس الآية ٣٨.