و أَبُو الحُسَيْن‌ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللّه بنِ بَهْرَامَ الزِّيارِيُّ الأَسْتَرَابَاذِيّ: مُحَدِّثٌ‌ يَرْوِي عن إِبراهِيمَ بنِ زُهَيْر الحُلْوَانيّ، مات سنة ٣٤٢، كذا في التَّبْصِير للحافِظ ابن حَجَر.

و الزَّوْرَاءُ : اسمُ‌ مَال‌ كان‌ لأُحَيْحَةَ بن الجُلاَحِ الأَنْصَارِيّ:

و قال:

إِني أُقِيم على الزَّوْرَاءِ أَعمُرُها # إِنَّ الكَرِيمَ على الإِخوانِ ذُو المَالِ‌

و من المَجَازِ: الزَّوْرَاءُ : الْبِئْرُ البَعِيدَةُ القَعْرِ. قال الشَّاعِر:

إِذ تَجْعَل الجَارَ في زَوْراءَ مُظْلِمَةٍ # زَلْخَ المُقَامِ و تَطْوِي دُونَه المَرَسَا

و قيل: رَكِيَّةٌ زَوْرَاءُ : غيرُ مُسْتَقِيمَةِ الحَفْرِ.

و الزَّوْرَاءُ : القَدَحُ‌ ، قال النابِغَة:

و تُسْقَى إِذا ما شِئتَ غَيْرَ مُصَرَّدٍ # بزَوْرَاءَ في حافَاتِهَا المِسْكُ كانِعُ‌ [١]

و الزَّوْراءُ : إِناءٌ ، و هو مِشْرَبَةٌ من فِضَّة مُسْتَطِيلَة مثْل التَّلْتَلَة. و من المَجَاز: رَمَى بالزَّوراءِ ، أَي‌ القَوْس. و قَوْسٌ زَوْرَاءُ : مَعْطوفةٌ.

و قال الجَوْهَرِيّ: و دَجْلَةُ بغْدَادَ تُسَمَّى الزَّوْرَاءَ .

و الزَّوْرَاءُ : بَغْدَادُ أَو مَدينةٌ أُخْرَى بها في الجانِب الشَّرقِيّ‌ [٢] ؛ لأَنَّ أَبوابهَا الدَّاخِلَةَ جُعِلَتْ مُزْوَرّة ، أَي مائلةً عن‌ الأَبواب‌ الخارجَةِ و قيل لازْوِرَار قِبْلَتِها.

و الزَّوْرَاءُ : ع بالمدينةِ قُرْبَ المَسْجِدِ الشريفِ، و قد جاءَ ذِكرُه في حَدِيث الزُّهْرِيّ عن السَّائِب‌ [٣] .

و الزَّوْراءُ : دارٌ كانت بالحِيرَةِ بناها النُّعمانُ بنُ مُنْذر، هَدَمها أَبو جَعْفَر المَنْصُورُ في أَيّامه.

و الزَّورَاءُ : البَعِيدَةُ من الأَراضِي‌ قال الأَعْشَى:

يَسْقِي دِيَاراً لَها قد أَصْبَحَت غَرَضاً # زَوْراءَ أَجْنَفَ عنها القَوْدُ و الرَّسَلُ‌

و الزَّوْراءُ : أَرْضٌ عندَ ذي خِيمٍ‌ ، و هي أَوَّلُ الدَّهْنَاءِ و آخِرُهَا هُرَيْرَةُ.

و الزَّارَةُ [٤] : الجَمَاعَةُ الضَّخْمَةُ مِنَ‌ الناسِ و الإِبلِ‌ و الغَنَمِ. و قيل هي من الإِبل و الناسِ: ما بَيْن الخَمْسِين إِلى السِّتِّين.

و الزَّارَة من الطَّائر: الحَوْصَلَة ، عن أَبِي زَيْد، كالزَّاوِرَةِ ، بفَتْح‌ [٥] الواو، و الزَاوُورَة و زاوَرَةُ القَطَا [٦] : ما حَمَلَتْ فيه المَاءَ لِفِراخها.

و زَارَةُ : حَيٌّ من أَزْدِ السَّرَاةِ ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ.

و لزَّارَةُ: ة كَبِيرَةٌ بالبَحْرَيْن‌ و منها مَرْزَبَانُ الزَّارَةِ ، و له حَدِيث معروف.

قال أَبو مَنْصُور: و عَيْنُ الزَّارَةِ بالبَحْرَيْن مَعْرُوفَةٌ.

[١] ورد البيت في معجم البلدان و التكملة و التهذيب شاهداً على قوله:

و الزوراء: دار بناها النعمان بن المنذر بالحيرة و عجزه في المصادر الثلاثة؛

بزوراء في أكنافها المسك كارع‌

و في التهذيب: قال: أبو عمرو (بعد إيراد البيت) : زوراء ها هنا مكوك من فضة فيه طولٌ مثل التلتلة.

[٢] في معجم البلدان: و هي في الجانب الغربي، قال: و هو أصح مما ذهب إليه الأزهري (يعني قوله في الجانب الشرقي) .

[٣] و نصه كما في التكملة: «قال السائب بن يزيد رض: كان النداء يوم الجمعة، أوله إذا جلس الامام على المنبر على عهد النبي صلى اللّه عليه و سلّم و أبي بكر و عمر، فلما كان عثمان و كثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء» .

[٤] في التكملة: و الزَّأْرة، بالهمز.

[٥] كذا بالأصل، و ما أثبت ضبط القاموس و اللسان.

[٦] في اللسان: و زاورة القطاة، مفتوح الواو.