و تَزَرْزَرَ ، إِذا تَحَرَّك. و لا يَخْفَى ما بَيْن ثَبَتَ و تَحَرَّك من حُسْنِ المقابلة و حُسْنِ التَّصرّف في الإِيراد، فإِن بعضاً منه من تَتِمَّة كلام ابنِ الأَعرابِيّ.

و الزّارَّةُ ، بتَشْدِيد الراءِ: الذُّبَابَةُ الشَّعْرَاءُ. و في بعضِ النُّسخ: الذُّبَابُ، و مثلُه في التَّكْمِلَة، على أَنه اسمُ جِنْس جَمْعِيّ، يجوز تَذْكِيرُه و تَأْنِيثُه. و الشَّعْرَاءُ: ذُبابٌ أَزرَقُ أَو أَحمرُ، كما يأْتِي.

و الزِّرَّةُ ، بالكَسْر: أَثَرُ العَضَّةِ ، و قيل: هي العَضَّة بنَفْسِهَا.

و زِرَّةُ : اسم‌ فَرَس العَبّاسِ بنِ مِرْداسٍ‌ السُّلَمِيّ الصحابِيّ‌ ، رضي اللّه عنه، و يُفْتَح. و كان يُقَالُ له في الجاهِلِيَّة فارِسُ زِرَّةَ . و هي التي أَخذَتْها منه بَنُو نَصْر.

و زِرَّةُ : فَرَسُ الجُمَيْحِ بنِ مُنْقِذ بنِ طَرِيف الأَسَدِيّ.

و عبدُ اللّه بنُ زُرَيْرٍ ، كزُبَيْرٍ ، الغافِقِيُّ، تابِعِيُ‌ يَروِي عن عليّ، عِدادُه في أَهلِ مصر. روَى عنه أَبو الخَيْر مَرْثَدُ بنُ عَبْد اللّه اليَزَنِيّ، قاله ابن حِبَّان. و الزَّرَازِرَةُ [٥] : البَطَارِقَةُ ، كُبراءُ الرَّوم، جَمْعُ زِرْزَار [٦]

بالكَسْر، و في التَّكْمِلة: الزَّرَاوِرَةُ : البطارِقةُ الواحِدَ زِرْوَارٌ .

و زَرِيرانُ ، مثنى زَرِير : ة بِبَغْدادَ ، و ضَبَطه الصَّاغانِيُّ هََكذا.

و أَبو يُونُس‌ سَلْمُ بنُ زَرِيرٍ ، كجَرِير. و قال ابنُ مَهْدِيّ:

سَلْم بن زَرينٍ [٧] ، و الصحِيح زَرِير : من تابِعِي التّابِعِين، عُطَارِدِيٌّ بَصْرِيٌ‌ ، سمع أَبَا رَجَاءٍ العُطَارِدِيّ و خَالِدَ بن باب، رَوَى عنه عَبْدُ الصّمَد و أَبُو الوَلِيد هِشَامٌ، كذا في تارِيخ البخاريّ.

و هو زُرْزُورُ مالٍ‌ ، بالضَّمّ، و زِرُّه ، بالكَسْر: عالمٌ بمَصْلَحتِهِ‌ و حَسَنُ القِيَامِ عليه. و نصّ الجَوْهَرِيّ: يقال للرَّجُلِ الحَسَنِ الرِّعْيَة للإِبل: إِنّه لَزِرٌّ من أَزْرَارِهَا .

و الزُّرَارَةُ ، بالضَّمّ‌ : كُلُ‌ ما رَمَيْتَ بِه في حائِطٍ أَو غيرِهِ فَلزِقَ به‌ ، و به سُمِّيَ الرَّجلُ.

و زُرَارَةُ بنُ أَوْفَى‌ النَّخَعِيّ، تُوفِّيَ زَمَنَ عُثْمَانَ، قاله ابنُ عبد البَرّ.

و زُرَارةُ بن جُرَيٍ‌ ، هََكذا في النُّسخ بالجِيمِ و الراءِ مُصَغَّراً.

و في تاريخ البُخَارِيّ: جزى‌ [٨] بالزاي مُكبرَّاً، روَى عن المُغِيرَة بنِ شُعْبَةَ، رَوَى عنه مَكْحُولٌ. و قال سَعْدَانُ بُن يَحْيى: زُرَارَةُ سَمِعَ النَّبيَّ صلى اللّه عليه و سلّم.

و زُرَارَةُ بنُ عَمْرٍو النَّخَعِيّ: قَدِمَ في وَفْدٍ سنةَ تِسْعٍ، له رِوايَةٌ.

و زُرَارَةُ بنُ قَيْس بن الحارث‌ بن فِهْرٍ الخَزْرَجِيّ النَّجّارِيّ‌ [٩] ، قُتِلَ يَوْمَ اليمامَةِ، قاله أَبو عمرٍو [١٠] .

و زُرَارةُ : أَبو عَمرٍو غيرُ مَنْسوب. قيل: هو النَّخَعيّ.

و قيل: غير ذلك، صحابيّون.

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «و يُوقِّدُ العينَ و يُنَوِّرُها كالزَّرْزِيرَا» .

[٢] ضبطت في القاموس بالفتح، ضبط قلم.

[٣] انظر الحاشية السابقة، و ما أثبت ضبطه موافقاً لما في التهذيب و التكملة و الصحاح و اللسان.

[٤] سقطت من الأصل، و زيدت عن القاموس.

[٥] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «و الزَّرَاوِرَة» و مثلها في التكملة.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «زروار» و مثلها في التكملة.

[٧] في تاريخ النجاري ق ٢ ج ٢ ص ١٥٨: «رزين» .

[٨] و مثله في أسد الغابة: جزى. قال ابن ماكولا: جزى، يقوله المحدثون بكسر الجيم و سكون الزاي، و أهل اللغة يقولونه: جزء، بفتح الجيم و الهمزة.

[٩] عن أسد الغابة، و بالأصل «البخاري» تحريف.

[١٠] في أسد الغابة: أبو عمر.