و يقال: إِنَّه لَزِرٌّ من أَزْرَارِهَا أَي الإِبل‌ أَي حَسَنُ الرِّعْيَةِ لَهَا. و قيل: إِنه لَزِرُّ مالٍ، إِذا كان يَسوقُ الإِبلَ سَوْقاً شديداً، و الأَوّلُ الوَجْهُ.

و ١- رأَى عَلِيٌّ أَباذَرٍّ فقال أَبو ذَرٍّ له: «هََذا زِرُّ الدِّينِ‌ » . قال أَبُو العَبَّاس: معناه‌ قِوَامُه‌ ، كالزِّرّ ، و هو العُظَيْم الذي تَحتَ القَلْبِ، و هو قِوَامُه. و ١- في رِوَايَة أُخْرَى في حديث أَبي ذَرٍّ في عَلِيٍّ رضيَ اللّه عَنْهُمَا : «إِنه لَزِرُّ الأَرضِ الذي تَسْكُن إِليه و يَسْكُنُ إِليها، و لو فُقِدَ لأَنكَرْتُم الأَرْضَ و لأَنْكَرْتُمُ النَّاسَ» .

فسَّره ثَعْلَب فقال: تَثْبُت به الأَرضُ كما يَثْبُت القَمِيصُ بزِرِّه إِذا شُدَّ به.

و الزَّرُّ ، بالفَتْحِ: شَدُّ الأَزْرَارِ . يقال: زَرَرْتُ القَمِيصَ أَزُرُّه ، بالضَّمّ، إِذا شَدَدْتَ أَزْرارَه عليك، يقال: ازْرُرْ عليك قَمِيصَك و أَزْرَرْتُ القَمِيصَ، إِذَا جَعلْتَ له أَزْرَاراً فتَزَرَّرَ .

و من المَجَازِ: الزَّرُّ : الشَّلُّ و الطَّرْدُ. يقال: هو يَزُرُّ الكتائِبَ بالسَّيْف، و أَنشد:

يَزُرُّ الكَتَائِبَ بالسَّيْفِ زَرَّا

و زَرَّه زَرًّا : طَرَدَه.

و الزَّرُّ : الطَّعْنُ‌ ، يقال: زَرَّه زَرَّا : طَعَنَه.

و الزَّرُّ : النَّتْفُ‌ ، يقال: زَرَّه زَرًّا : نَتَفَه.

و من المَجَاز: الزَّرُّ : العَضُ‌ ، يقال: زَرَّه زَرَّا : عَضَّه. و الزَّرُّ : تَضْيِيقُ العَيْنَيْن‌ ، يقال: زَرَّ عَيْنَيْه، و زَرَّهما :

ضَيَّقَهما.

و الزَّرُّ : الجَمْعُ الشديدُ ، يقال: زَرَّه زَرًّا ، إِذا جَمَعه شَدِيداً، و هو مَجاز.

و الزَّرُّ : نَفْضُ المتاعِ.

و زَرٌّ جَدٌّ لعَبْدِ اللّه الخُوَارِيِ‌ من أَهل خُوَارِ الرّيّ، و هو عبدُ اللّه بنُ محمّد بن عَبدِ اللّه بْنِ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه بن زَرٍّ .

و الوازِمُ‌ [٤] بنُ زَرٍّ الكَلبِيّ: صحابيُ‌ ، له وِفَادة، نقله الصَّاغَانِيُّ.

و زَرُّ بنُ كَرْمَانَ الرَّازِيُّ: له ذِكْرٌ.

و زرَّ يَزِرُّ : زادَ عَقْلُه‌ و تَجَارِبُه.

و زَرِرَ ، كسَمِع‌ ، إِذا تَعَدَّى على خَصْمِه. و زَرِرَ ، أَيضاً، إِذا عَقَلَ بعْدَ حُمْقِ.

و الزَّرِيرُ ، كأَمِير: الذَّكِيُّ الخَفِيفُ‌ من الرِّجال، و أَنشد شَمِرٌ:

يَبِيت العَبْدُ يَرْكَب أَجْنَبَيْه # يَخِرُّ كأَنَّه كَعْبٌ زَرِيرُ

كالزُّرَازِرِ ، كعُلابِطٍ. يقال: رَجُلٌ زُرَازِرٌ ، و رِجَالٌ زَرَازِرُ .

و أَنشد:

و وَكَرَى تَجْرِي على المَحَاوِرِ # خَرْسَاءَ مِن تَحْتِ امْرِي‌ءٍ زُرَازِرِ

و الزَّرْزَارِ ، كصَرْصَار، و هو الخَفِيفُ السَّرِيع.

و قال الأَصمعِيُّ: فلانٌ كَيِّسٌ زُرَزارٌ [٥] ، أَي وَقَّادٌ تَبْرُقُ عَيْنَاه.

و الزَّرِيرُ : نَبَاتٌ‌ له نَوْرٌ أَصْفَرُ يُصبَغُ به‌ ، من كلام العَجَم.

و الزَّرِيرُ -مصدرُ زَرَّت عَيْنُه تَزِرُّ بالكَسْر: - تَوَقُّدُ العَيْنِ‌

[١] كذا، و في أسد الغابة: الفُقيمي، و قيل في اسمه: زوين، و قيل:

زرين.

[٢] في القاموس: «مُلجَح» .

[٣] و هو ضبط القاموس أيضاً، و أشير بهامش المطبوعة الكويتية إِلى أنها ضبطت في القاموس بفتح القاف و الراء قلت: لعلها نسخة أخرى وقعت بيد محققها.

[٤] سماه ابن ماكولا ودان بن زَرّ، عن أسد الغابة.

[٥] في اللسان و التكملة: «زُرازِر» و في التهذيب: «زُرازِ» .