و الحُنْدُرُ ، كُقْنفُذٍ، و الحُنْدُورُ ، كسُرْسُورٍ، و الحُنْدُورَةُ ، بضَمِّهِنَّ، و الحِنْدَوْرَةُ ، كهِرْكَوْلَةٍ ، يَعْنِي بكسرِ الأَولِ و فتحِ الثالِثِ‌ و الحِنْدُورَةُ ، بكسرِ الحاءِ و ضمِّ الدّال‌ و هََذه عن ثَعْلَبٍ، و الحِنْدِيرُ ، و الحِنْدَارَةُ ، و الحِنْدَوْرُ ، و الحنْدِيرَةُ ، بكسرهنَ‌ ، كلَّ ذََلك: الحَدَقَةُ ، و الحِنْدِيرَةُ أَجْوَدُ [١] .

و في الصّحاح: يقال: هو على حُنْدُرِ عَيْنِه و حُنْدُرَتِها و حِنْدَوْرِهَا وَ حِنْدَوْرَتِها [٢] ؛ أَي يَسْتَثْقِلُه فلا يَقْدِرُ النَّظَرَ إليه‌ [٣] ، و في بعض النُّسَخ: فلا يَقْدِرُ على النَّظَرِ إِليه، و نصُّ الصّحاح: و لا يَقْدِرُ أَن يَنظرَ إِليه‌ بُغْضاً.

و قال الفَرّاءُ: يقال: جَعَلْتُه على حُنْدُورَةِ عَيْنِي‌ ، بالضمّ، و حِنْدِيرَتِها بالكسر، أَي‌ جَعَلْتُه‌ نُصْبَ عَيْنِي‌ ، و ذكرَ الجَوْهرِيُّ و غيرُه من الأَئِمَّة هََذه المادَّةَ في ح ن د ر [٤] ؛ إِشارةً إِلى أَن النُّونَ لا تُزادُ في ثاني الكَلِمَةِ إِلاّ بثَبتٍ، و تَبعَهم صاحبُ اللِّسَان فأَورَدَهَا هناك، و لم يتعرَّض لها في حدر . و ستأْتي للمصنِّف أَيضاً هناك، إِشارة إِلى ما ذَكَرْنَا، إِن شاءَ اللّه تعالَى.

و الحُدُرُّ ، كعُتُلٍّ: الغَلِيظُ الضَّخْمُ.

و انْحَدَرَ جِلْدُه: تَوَرَّمَ‌ ، كما في الصّحاح.

و انْحَدَرَ : انْهَبَطَ و هو مُطاوعُ حَدَرَه يَحْدُرُه حَدْراً . و في التَّهْذِيب في ترجمة قلع: الانْحِدارُ و التَّقَلُّعُ قَرِيبٌ بعضُه من بعضٍ. أَراد أَنه يَستعملُ التَّثَبُّتَ، و لا يَبِينُ منه في هََذه الحال استعجالٌ و مُبَادَرةٌ شديدةٌ.

و المَوْضِعُ مُنْحَدَرٌ . بضمٍّ فسكونٍ ففَتَحَاتٍ‌ [٥] ، و مُنْحَدُرٌ ، أَتْبَعُوا الضَّمَّةَ الضَّمَّةَ، كما قالوا: أُنْبِيكَ و أُنْبُوكَ. و رَوَى بَعضُهُم: مَنْحَدِرٌ [٦] بفتحٍ فسكونٍ ففتحٍ فكسرٍ.

و حَدَرَ الدَّمْعَ يحْدُرُه حَدْراً و حُدُوراً ، و حَدَّرَه فانْحَدَرَ ، و تَحَدَّرَ ، أَي‌ تَنَزَّلَ. *و ممّا يُستدرَكَ عليه:

«رأَيتُ المَطَرَ يَتَحادَرُ على لِحْيَتِه» ؛ أَي يَنْزِلُ و يَقْطُرُ؛ و هو يَتَفَاعَلُ مِن الحُدُور ، و قد جاءَ في حديث الاستسقاءِ.

و حَدَرَ اللِّثَامَ عن حَنَكِه: أَمَالَه.

و الحادِرَةُ : الغَلِيظَةُ. قال أَبو كاهِلٍ اليَشْكُرِيُّ يصفُ ناقَته، و يُشبِّهُها بالعُقَابِ:

كأَنّ رِجْلِي على شعْوَاءَ حادِرَةٍ # ظمْيَاءَ قد بُلَّ مِن طَلٍّ خوَافِيها

ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة رنب.

و ١٧- في حديث أُمِّ عطِيّة : «وُلِدَ لنا غُلامٌ أَحْدَرُ شيْ‌ءٍ» . أَي أَسْمنُ شيْ‌ءٍ أَغْلَظ.

و رُمْحٌ حادِرٌ : غليظٌ.

و الحَوَادِر مِن كُعوبِ الرِّمَاح: الغِلاظُ المُسْتدِيرة.

و جَبلٌ حادِرٌ : مرتفِعٌ.

و حيٌّ حادِرٌ : مُجْتمِعٌ.

و عددٌ حادِرٌ : كثيرٌ.

و حَبْلٌ حادِرٌ : شديدُ الفَتْلِ، قال:

فما رَوِيَتْ حتَّى اسْتَبَانَ سُقَاتُهَا # قُطُوعاً لمَحْبُوكٍ من اللِّيفِ حادِرِ

و حَدُرَ الوَتَرُ حُدُورَةً : غَلُظَ و اشتدَّ. و قال أَبو حَنِيفَةَ: إِذا كان الوَتَرُ قَوِيًّا مُمْتَلِئاً قيل: وَتَرٌ حادِرٌ ، و أَنشدَ:

أُحِبُّ الصَّبِيَّ السَّوْءَ مِن أَجْلِ أُمِّه # و أُبْغِضُه مِن بُغْضِها و هو حادِرُ

و قد حَدُرَ حُدُورةً .

[١] العبارة كلها في اللسان في مادة مستقلة «حندر» .

[٢] في الصحاح: هو على حُندُرِ عينه و حُنْدُورِ عينه و حُندُورَةِ عينه إذا كان يستثقله....

[٣] في القاموس: فلا يقدر على النظر إليه.

[٤] وردت في الصحاح في مادة حدر، و في اللسان في مادة حندر.

[٥] كذا.

[٦] في القاموس: و مُنْحُدُرٌ.