و يقال: كان ذََلك عند سُقُوطِ الجَمْرَةِ ، و هُنّ ثلاثُ جَمرَاتٍ : الأُولَى في الهواءِ، و الثانيةُ في التُّرَاب، و الثالثةُ في الماءِ؛ و ذََلك حين اشتداد الحرّ. و قولُ ابنِ الأَنباريِّ:

و رُكُوبُ الخَيْلِ تَعْدُو المَرَطَى # قَد علاَها نَجَدٌ فيه اجْمِرارْ

هََكذا رَواه أَبو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ بالجيم؛ قال: لأَنه يصفُ تَجَعُّدَ عرقِها و تَجَمُّعَه. و رَوَاه يعقوبُ بالحاءِ. و في الأَساس:

مِن مَجازِ المجازِ: قولُ أَبي صَخْر الهُذَلِيِّ:

إِذا عُطِفَتْ خَلاخِلُهُنَّ غَضَّتْ # بجُمّارَاتِ برْدِيٍّ خِدَالِ‌

شَبَّه أَسْوُقَ البَرْدِيِّ الغَضَّةَ بشَحْمِ النَّخْلِ، فسَمّاهَا جُمّارَاً ، ثم استعارَه لأَسْوُقِ النِّساءِ.

و شِعْبُ جِمارٍ : مَوضعٌ بالمغرب.

و جامُورُ الدَّقَلِ: الخَشَبَةُ المَثْقُوبَةُ في رأْس دَقَلِ السَّفِينَةِ المُرَكَّبَةُ فيه.

و قال المُفَضِّل: يقال: عَدَّ إِبلَه جَمَاراً ، إِذا عَدَّهَا ضَرْبَةً واحدةً، و النَّظَائِرُ أَن يَعُدَّ مَثْنَى مَثْنَى. قال ابن أَحمر:

يَظَلُّ رِعَاؤُهَا يَلْقَوْنَ منها # إِذا عُدَّتْ نَظَائِرَ أَو جَمَارَا [١]

و الجُمْرَةُ ، بالضمّ: الظُّلْمَةُ، و أَيضاً الضَّفِيرَةُ.

و الجامِرُ : هو المُجَمِّرُ ، قالَه اللَّيْثُ، و أَنشدَ:

و رِيحُ يَلَنْجُوجٍ يُذَكِّيه جامِرُه

و أَخْفافٌ جُمُرٌ -بضمتين-إِذا كانت صُلْبَةً، قال بَشِيرُ بنُ النِّكْثِ‌ [٢] :

فوَردَتْ عند هَجِيرِ المُهْتَجَرْ # و الظِّلُّ مَحْفُوفٌ بأَخْفَاقٍ جُمُرْ

و حافِرٌ مُجْمِرٌ ، كمُحْسِنٍ: صُلْبٌ، لغة في مُجْمَرٌ ، بفتح الميم، عن الفَرّاءِ.

جمثر [جمثر]:

الجُمْثُورَةُ ، بالضمِ‌ ، أَهملَه الجوهريُّ. و قال الصَّاغانيُّ: هو التُّرَابُ المَجْمُوعُ. كذا في التَّكْمِلَة. قلتُ:

و هي لغةٌ في الجُنْثُورِةَ، و سيأْتي قرِيباً.

جمخر [جمخر]:

الجُمْخُورُ ، بالضمِ‌ أَهملَه الجوهريُّ. و قال الصَّاغانيُّ و صاحب اللِّسَانِ: هو الأَجْوَفُ‌ ، أَي الواسِعُ الجَوْفِ، و كُلُّ قَصَبٍ أَجوفَ مِن قَصَبِ العِظَامِ: جَمْخَرٌ ، كجَعْفَرٍ.

جمزر [جمزر]:

جَمْزَرَ الرجلُ، أَهملَه الجوهريُّ. و قال الصَّاغَانيُّ و صاحبُ اللِّسانِ عن اللَّيْثِ: إِذا نَكَصَ‌ على عَقِبَيْه، و هَرَبَ. يقال: جَمْزَرْتَ يا فُلانُ.

*و ممّا يُستدرك عليه:

جُمْزُور ، بالضمّ: قريةٌ بمصرَ في كُوَر الغَربيَّة، و قد دَخَلْتُها.

جمعر [جمعر]:

الجَمْعَرَةُ : و هو أَن يَجمَعَ الحِمَارُ نَفْسَه ليَكْدُمَ، و قد تقدَّم.

و الجَمْعَرَةُ : القارَةُ الغَليظةُ المُشْرِفَةُ ، أَي المرتفعةُ، يقال: أَشْرَفَ تلك الجَمْعَرَةَ . و الجمعُ جَمَاعِيرُ ، قال الشاعر، و هو الطِّرِمّاحُ:

و انْجَبْنَ عنْ حَدَبِ الإِكا # مِ و عن جَمَاعِيرِ الجَرَاوِلْ‌

أَو الجَمْعَرَةُ : حِجارةٌ مرتفعةٌ ، قيل: هي الحَرَّةُ.

قالوا: و لا يُعَدُّ سَنَدُ الجَبَلِ جَمْعَرَةً .

و جَمْعَرُ ، كجَعْفَر: قَبيلةٌ. قال الشاعرُ، و هو جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:

تَحُفُّهُمْ أَسَافَةٌ و جَمْعَرُ # إِذَا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ

و أَسافَةُ: قبيلةٌ أَيضاً.

و الجُمْعُورُ ، بالضمّ: الجَمْعُ العظيمُ‌ ، جَمْعُه جَماعِيرُ .

و قال ابنُ الأَعرابيِّ: الجَمَاعِيرُ : تَجَمُّعُ القبائلِ على حَرْبِ الملِكِ.

و الجُمْعُورَةُ بهاءٍ: الفَلْكَةُ في رَأْسِ الخَشَبَةِ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يلقون، كذا في اللسان بالقاف، و في النسخة المطبوعة: بالغين هنا و فيما سبق» .

[٢] عن المؤتلف و المختلف للآمدي ص ٦١ و بالأصل «النكت» بالتاء.