و المُجَفَّرُ كمُعَظَّم: المُتَغيِّرُ رِيح الجَسَدِ. و ١٦- في حديث المُغِيرة : «إِيّاكم و كلَّ مُجْفِرَةٍ » . أَي مُتَغَيِّرةِ رِيحِ الجَسَدِ، و الفِعْلُ منه أَجْفَر ، و يجوزُ أَن يكونَ من قولهم: امرأَةٌ مُجْفِرَةُ الجَنْبيْن‌ [١] ، كأَنه كرِهَ السِّمَنَ.

و قولُهم: فَعَلَ مِن جَفْرِكَ ، بفتحٍ فسكونٍ، و جَفَرِكَ ، محرَّكَةً، و جَفْرَتِكَ [٢] ، بفتح فسكونٍ و فتحِ الراءِ، أَي‌ مِن أَجْلِكَ‌ ، كلُّ ذلك عن ابن دُرَيْد [٣] .

و مِن المجاز: رجلٌ‌ مُنْهَدِمُ الجَفْرِ : لا عَقْل‌ -و في الأَساس: لا رَأْيَ- له‌ ، كما يقال: مُنْهَدِمُ الحالِ.

و الجُفُرَّى ، ككُفُرَّى‌ وَزْناً و معنًى، و يُمَدُّ ، و الجُفُرّاةُ ، و هََذانِ حَكاهما أَبو حنيفةَ: الكافُورُ من النَّخْل، و هو وِعَاءُ الطَّلْعِ‌ [٤] .

و الجِفَارُ ، ككِتَابٍ: الرَّكَايَا.

و الجِفَارُ مَوضعٌ بنَجْدٍ، و قيل: ماءٌ لبني تَمِيم‌ ، و منه يومُ الجفَارِ ، قال الشاعِر، و هو بِشْرٌ:

و يومُ الجِفَارِ و يومُ النِّسَا # رِ كانَا عَذاباً و كانا غَرامَا

و الجِفَارُ : موضعٌ آخَرُ بين مصرَ و الشّامِ، و آخَرُ بين البصْرَةِ و الكُوفةِ، قاله البكْريُّ.

و مِن المَجَاز: الجِفارُ من الإِبل: الغِزَارُ اللَّبَنِ؛ شُبِّهَتْ بالرَّكَايَا، عن ابن الأَعرابيّ.

و الأَجْفَرُ ع بين الخُزَيْمِيَّة و فَيْدَ ، و سيأْتي للمصنِّف في خزم: أَن الخُزَيْمِيَّةَ مَنزلةٌ للحاجِّ بين الأَجْفَرِ و الثَّعْلَبِيَّةِ.

*و ممّا يُستدرَك عليه: المُسْتَجْفِرُ من الصِّبيان: العظيمُ الجَنْبَيْنِ.

و جُفْرَةُ البَحرِ: مُعْظَمُه.

و عن ابن الأَعرابيِّ: جَفَّرَهُ [٥] الأَمْرُ عنه: قَطَعَه.

و قال أَبو حنيفة: الكَنَهْبَلُ: صِنْفٌ من الطَّلْح جَفْرٌ ، قال ابن سِيدَه: و أُراه عنَى به القَبِيحَ الرائحةِ من النَّبات.

و مُجَفَّرٌ ، كمُعَظَّمٍ: اسمٌ.

و الجُفريُّ ، بالضمّ: لَقَبُ عبدِ الرَّحمََن بن عبد اللّهِ بن علوي الشَّريف الصُّوفيِّ، و به يُعْرَفُ وَلَدُه باليَمن.

و الجُفَرُ : خُرُوقُ الدَّعائم التي تُحْفَرُ لها تحت الأَرض.

و أَجْفرَ الرجُلُ: تَغَيَّرَتْ رائحةُ جَسَدهِ.

و أَجْفَرَ ، و اجْتَفَرَ ، و جَفَّرَ : انْقَطَع عن الجِمَاع.

و اجْتَفَر : ذَلَّ، لغةٌ في احْتَفَر، بالتاءِ.

و تَجَفَّرَتِ العَنَاقُ: سَمِنَتْ و عَظُمتْ.

و يقال: قد تَراغَبَ هََذا و اسْتَجْفَرَ .

و الخَشْخَاسُ بنُ جَنَاب بن الحارث بن مُجْفِر - كمُحْسِن-له صُحْبَةٌ.

و التَّجْفِيرُ في الرَّكِيَّةِ: تَوْسِيعٌ في نَواحِيها.

و الحسنُ بنُ أَبي جعْفَر الجُفْريُّ ، من أَهل الجُفْرَة :

موضعٌ بالبصرة، سمِعَ قَتادةَ و أَيُّوبَ.

و الجَفَائرُ [٦] : رِمالٌ معروفةٌ، أَنشَد الفارسِيُّ:

أَلِمّا على وَحْشِ الجَفَائِرِ فانْظُرَا # إِليها و إِن لم تُمْكِنِ الوَحْشُ رامِيَا

و مَحلٌ جافِرٌ : نَتِنٌ.

و إِنّ جفْرَكَ إِليّ لهازٌّ [٧] ، أَي شَرّكَ إِليَّ مُتَسَرِّعٌ. كما في الأَساس.

و ذو جَوْفَرٍ : وَادٍ لمُحارِبِ بنِ خَصفَةَ.

و الجُفَارُ [٨] ، كغُرَاب: كُورَةٌ كانت بمصر قديماً مشتملَةٌ

[١] زيد في اللسان: أي عظيمتهما.

[٢] على هامش القاموس، عن نسخة ثانية: وَجْفَريْك.

[٣] في الجمهرة ٤/٨١: «فعلت ذلك من جفر كذا و من جفري كذا و كذا، و من جفرتك، أي: من أجله» .

[٤] كذا بالأصل و القاموس و اللسان، و التكملة، و في التهذيب عن ابن الأعرابي: الكُفَرِيُّ و الجُفَرِيُّ: وعاء الطلع.

[٥] عن اللسان، و بالأصل «جفر» .

[٦] قيدها ياقوت في معجمه بالحاء المهملة.

[٧] عن الأساس، و في الأصل «لهارّ» بالراء.

[٨] قيدها في معجم البلدان بالكسر.