و الجُبَيْريُّون جماعةٌ بالبَصْرَة يَنْتَسِبُون إِلى جُبَيْرِ بنِ حيَّةَ بنِ مسعودِ ابنِ مُعتِّبِ بنِ مالكِ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ سعِيد بن عَوْفِ بنِ ثَقِيف، رَوَى عن المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، و نَزَلَ البصرةَ.

و مِمَّنْ يُنْسب إِليه‌ سَعِيدُ بنُ عبدِ اللّه‌ بن زِيادِ بن جُبيْرِ بن حيَّةَ، بصْرِيُّ، عن ابن بُرَيْدَةَ. و ابنُ زِيَادِ بنِ جُبَيْرٍ ، هََكذا في النُّسَخ الموجودةِ، و المعروفُ في نسبهم أَنّ جُبيْرَ بنَ حَيَّةَ له وَلَدَانِ: عبدُ اللّهِ و زِيادٌ و الأَخيرُ يرْوِي عن أَبِيه، فلَفْظَةُ «ابن» زائدةٌ، و ابنُه إِسماعِيلُ‌ ، و هو إِسماعيلُ بنُ سعِيدِ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ زِيادِ بنِ جُبَيْرٍ ، على الصَّحيح، فالضميرُ راجعٌ إِلى سعِيد لا إِلى زياد، كما هو ظاهرٌ، و هو يَرْوِي عن أَبِيه سَعِيد، ذَكَره ابنُ أَبي حاتِمٍ عن أَبِيه و وَثَّقَه. و قال ابنُ الأَثِير: عُبيْدُ اللّه بنُ يُوسُفَ‌ بنِ المُغِيرَةِ، شَيخٌ بَصْرِيٌّ من أَولاد جُبَيْرِ بنِ حَيَّةَ.

و فاتَه: أَبو عُبَيْدٍ قاسمُ بنُ خَلفِ بن فَتْحِ بنِ عبدِ اللّه بنِ جُبَيْرٍ ، سَكَنَ قُرْطُبَةَ، و سَمِعَ الحديثَ بالعِراق، و عاد إِلى الأَنْدَلُسِ، توفِّي سنَة ٣٧١.

و جِبْرِينُ ، كغِسْلِين: ة كبيرةٌ بناحِيَة عَزَازَ بالشّامِ‌ [١] ، مِن فُتُوح عَمْرِو بنِ العاصِ، اتَّخَذَ بها ضَيْعَةً تُدْعى عَجْلانَ، باسم موْلًى له، منها: أَحمدُ بنُ هِبَةِ اللّه النَّحْوِيُّ المُقْرِى‌ءُ، و النِّسْبَةُ إِليها جِبْرانِيٌّ ، على غير، قياسٍ‌ ؛ فإِن القِيَاسَ يَقْتَضِي أَن يكونَ جِبْرِينِيٌّ ، و ضَبَطَه‌ الحافظُ ابنُ نُقْطَةَ صاحبُ الإِكمالِ‌ بالفَتْح‌ ، للخِفَّة.

و جِبْرِينُ الفُسْتُقِ: ة على مِيلَيْنِ مِن حَلَبَ‌ ، أَوّلُ مرحَلةٍ من حلَبَ للمُتوجِّهِ إِلى أَنْطَاكِيَةَ، و منها: محمّدُ بنُ محمّدِ بن عُلْوانَ بن نَبْهَانَ الجبْرِينِيُّ ، الحَلَبِيُّ، ولد سنة ٧٦٣، حدَّثَ.

و بَيْتُ جِبْرِينَ : قريةٌ [٢] كبيرة بِفِلَسْطِينَ، بين غَزَّةَ و القُدْسِ، منها : أَبو الحَسَنِ‌ محمّدُ بنُ خَلَفِ بنِ عُمَرَ الجِبْرِينِيُّ المحدِّثُ‌ ، روَى عن أَحمدَ بنِ الفَضْلِ الصّائِغ، و عنه أَبو بكرِ بنِ المُقْرِى‌ء الأَصْبَهَانِيّ.

و المجَبِّرُ : الذي يُجَبِّر [٣] العِظامَ‌ و يشُدُّها على اسْتِواءٍ. و هو لَقَب‌ أَبي الحَسَن‌ أَحمد [٤] بن موسى بنِ القاسمِ‌ بنِ الصَّلْتِ بنِ الحارِثِ بن مالك العَبْدَرِيِّ البَغْدَادِيِ‌ المحدِّثِ‌ ، و لَقَبُ أَبي الحارِثِ يَحْيَى بن عبدِ اللّه بن الحارثِ التَّيْمِيِّ، و يقال للأَخِير الجَابِرِيُّ أَيضاً؛ إِلى جَبْرِ العَظْمِ.

و المُجبَّر ، بفتح الباءِ ، هو عبدُ الرَّحْمََن الأَصغَرُ بن عبد الرَّحْمََن‌ الأَكبر بن عُمَرَ بنِ الخَطّابِ‌ ، رَضِيَ اللّه عَنه، و يقال له: أَبو المجَبَّرِ أَيضاً؛ و إِنما قيل له ذلك لأَنّه وَقَعَ و هو غلامٌ فقيل لعمَّتِه حَفْصةَ: انْظُرِي إِلى ابن أَخيكِ المُكَسَّر، فقالت: بل المُجَبَّر ، فبَقِيَ لَقَباً عليه، قالَه أَبو عمْرو.

و جَبَّرٌ كبَقَّمٍ: لَقبُ محمّد -و في بعض النُّسخ‌ [٥] :

روْح- بن عصَامِ‌ بنِ يَزِيدَ الأَصْفهَانِيِ‌ [٦] المحدِّثِ‌ ، عُرِفَ والدُه بخادمٍ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، و عنه ابنه إِسماعيلُ، و محمّدُ ابنُ إِسحاقَ بنِ مَنْدَه.

و المُتَجبِّرُ : الأَسَدُ ، لعُتُوِّه و قَهْرِه.

و أَجْبرَه : نسبَه إِلى الجَبْر ، كأَكْفَره: نَسَبه إِلى الكُفْر.

و بابُ جَبّارٍ ، ككَتّانٍ: ة بالبَحْريْن.

و محمّدُ بنُ جَابَارَ الهَمْدَانِيُّ، زاهدٌ، صَحبَ الشِّبْليَ‌ و غيره.

و مَكِّيُ بنُ جَابَارَ الدِّينَوَرِيّ: مُحدِّثٌ‌ ثِقَةٌ، حَدَّث بدمشقَ بعد السِّتِّين و أَربَعمائة.

و الجابِرِيُّ : محدِّثٌ، له جُزْءٌ في الحديث‌ م‌ أَي معروفٌ، رَواه عنه أَبو نُعَيْم، قاله الذَّهَبيُّ. قلتُ: و هو أَبو محمّد عبدُ اللّه بنِ جعفرِ بنِ إِسحاقَ بنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ الهَيْثَمِ الموْصَلِيُّ الجابِرِيُّ ؛ نِسْبَةً إِلى جَدِّه، سكَنَ البَصْرةَ، و سَمعَ عن أَبي يَعْلَى الموْصلِيِّ و غيرِه، و عنه أَبو نُعَيْم، و قد رَوَيْنَا هََذَا الجَزْءَ مِن طريق الحافظِ البِرْزاليِّ، عن أَبي المنجّا بنِ اللَّتِّي، عن أَبي رشِيد البِشْرِيِّ، عن أَبي عليٍّ الحدّادِ، عن أَبي نُعيْمٍ، عنه.

و محمّدُ بنُ الحسَنِ الجابِرِيُّ صاحبُ‌ أَبي الفَضْلِ

[١] و هي جبرين قور سطايا كما في معجم البلدان، و أما التي من فتوح عمرو بن العاص فهي بيت جبرين، و ستأتي قريباً.

[٢] في معجم البلدان: و هو حصن بين بيت المقدس و عسقلان.

[٣] في الصحاح: يَجْبُرُ.

[٤] في اللباب: أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم.

[٥] و هي رواية اللباب.

[٦] اللباب: الأصبهاني.