و روى الإمام أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني قال: بلغني أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «شيبتني هود و أخواتها، و ذكر القيامة و قصص الأنبياء و الأمم» [٢].

و روى ابن أبي حاتم عن الحسن (رحمه اللّه تعالى) قال: لما نزلت هذه الآية فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ‌ قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «شمروا و أثمروا فما رئي ضاحكا».

و روى الشيخان عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «و الذي نفسي بيده، لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا و لضحكتم قليلا» [٣].

و روى الإمام أحمد و الطّبراني عن ابن عباس، و سعيد بن منصور، و الإمام أحمد، و التّرمذي- و حسنه- عن أبي سعيد، و أبو نعيم عن جابر رضي اللّه تعالى عنهم أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «كيف أنعم، و صاحب الصور قد التقم القرن، و حنى جبهته، و أصغى بسمعه، ينتظر متى يؤمر فينفخ؟» قالوا: و ما ذا نقول يا رسول اللّه؟ قال: «قولوا حسبنا اللّه و نعم الوكيل» [٤].

و روى الحاكم عن أبي ذرّ رضي اللّه تعالى عنه قال: قرأ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ هَلْ أَتى‌ [الإنسان ١] حتى ختمها، ثم قال: «إني أرى ما لا ترون، و أسمع ما لا تسمعون، أطت السّماء، و حقّ لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا و ملك واضع جبهته ساجدا للّه، لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، و لبكيتم كثيرا، و ما تلذذتم بالنساء على الفرش، و لخرجتم إلى الصّعدات تجأرون إلى اللّه تعالى، و اللّه إني لوددت أني شجرة تعضد».

قال بعض الحفاظ قوله: لوددت أني إلخ مندرج في الخبر من قول أبي ذرّ [٥].

و روى أبو عبيدة في فضائله، و أحمد في الزهد، و ابن أبي الدّنيا في نعت الخائفين،

[١] انظر تفسير ابن كثير ٤/ ٢٣٦ و الدر المنثور ٣/ ٢٣١٩ ٦/ ١٥٣.

[٢] انظر المجمع ٧/ ٣٧ و الطبراني في الكبير ٦/ ١٨٣ ١٧/ ٢٨٧ و الخطيب في التاريخ ٣/ ١٤٥ و البغوي في التفسير ٣/ ٢٦٠ و ابن سعد ١/ ٢/ ١٣٨.

و عبد الرزاق في المصنف (٥٩٩٧) و أبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٥٠.

[٣] أخرجه البخاري ١١/ ٣١٩ (٦٤٨٥) (٦٦٣٧).

[٤] من حديث أبي سعيد رضي اللّه عنه أحمد في المسند ٣/ ٧١٥٧ و الترمذي ٤/ ٦٢٠ (٢٤٣١) و في التفسير (٣٢٤٣) و أخرجه أبو يعلى في مسنده ٢/ ٣٤٠ (١١٠/ ١٠٨٤) و ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ص ٦٣٧ حديث (٢٥٦٩) و الحاكم ٤/ ٥٥٩.

[٥] أخرجه الترمذي (٢٣١٢) و أحمد ٥/ ١٧٣ و الحاكم ٢/ ٤٢٥١٠/ ٥٤٤، ٥٧٩ و ابن ماجة (٤١٩٠) و أبو نعيم في الدلائل ١٥٨ و في الحلية ٢/ ٢٣٨.