سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٢١ - تنبيهات

و روى أيضا قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق حدثنا المنهال بن عمرو (رحمه اللّه تعالى) قال: كان أنس رضي اللّه تعالى عنه صاحب نعل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و إداوته.

تنبيهات‌

الأول: ورد مشية (صلّى اللّه عليه و سلّم) في نعل واحدة، و قد ورد أيضا النهي عن المشي في نعل واحدة فيحتمل أن يقال: إنما فعله بيانا للجواز، و الضرورة.

قال ابن عبد البر (رحمه اللّه تعالى) في التمهيد: ربما انقطع شسع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فيتمشى في النعل الواحدة حتى يصلح.

الثاني: ورد أن طول نعله (صلّى اللّه عليه و سلّم) كان شبرا، و أصبعين، و عرضه أو عرضها: مما يلي الكعبين سبع أصابع، و بطن القدم خمسة، و فوقها ستة، و رأسها محدد، و عرض ما بين القبالين أصبعان.

قال الحافظ الكبير زيد الدين العراقي (رحمه اللّه تعالى) في ألفية السيرة الشريفة النبوية (صلّى اللّه عليه و سلّم) و شرف و كرم:

و نعله الكريمة المصونة* * * طوبى لمن مسّ بها جبينه‌

لها قبالان بسير و هما* * * سبتيّان سبقوا شعرهما

و طولها شبر و أصبعان‌* * * و عرضها مما يلي الكعبان‌

سبع أصابع و بطن القدم‌* * * خمس و فوق ذا ستّ فاعلم‌

و رأسها محدّد و عرض ما* * * بين القبالين أصبعان ضبطهما

و هذه مثال تلك النّعل‌* * * و ذرعها أكرم بها من نعل‌

الثالث: في بيان غريب ما سبق:

الخف: معروف.

النعل: معروف.

القبال: بكسر القاف، و تخفيف الموحدة، و آخره لام، و هو السير الذي يعتقل فيه الشسع الذي يكون بين الأصابع الوسطى و التي تليها.

و الشّراك: بكسر الشين المعجمة، فراء: هو أحد السيور التي تكون في النعل على ظهر القدم، و المراد أن لكل فردة قبالين، بدليل ما روى الطبراني برجال ثقات عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه فيما تقدم قال: كان لنعل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قبالان، و لنعل أبي بكر