تغلق دونه الأبواب، و لا يقوم دونه الحجاب، و لا يغدى عليه بالجفان، و لا يراح بها عليه، و لكنه كان بارزا، من أراد أن يلقى نبي اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) لقيه، كان يجلس على الأرض، و يطعم و يلبس الغليظ، و يركب الحمار، و يردف خلفه، و يلعق يده.

و روى ابن ماجة عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه‌ أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) كلّم رجلا فأرعد، فقال: «هوّن عليك، فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد» [١].

و روى ابن ماجة عن عبد اللّه بن بسر قال: أهديت إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) شاة فجثا على ركبتيه، فأكل، فقال أعرابي: يا رسول اللّه ما هذه الجلسة؟ فقال: «إن اللّه عز و جل جعلني عبدا كريما، و لم يجعلني جبارا عنيدا» [٢].

و روى الإمام أحمد و مسلم عن أنس رضي اللّه تعالى عنه قال: كانت امرأة في عقلها شي‌ء قالت: يا رسول اللّه إن لي إليك حاجة، فقال: «يا أم فلان انظري أي الطرق شئت» قال:

«أقضي لك حاجتك»، فقام معها يناجيها، حتى قضت حاجتها [٣].

و روى أبو بكر الشافعي و أبو نعيم عن أنس رضي اللّه تعالى عنه قال: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) في طريق، و معه ناس من أصحابه، فتعرضت له امرأة فقالت: يا رسول اللّه لي إليك حاجة، فقال: «يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك، حتى أجلس إليك، ففعلت، فجلس إليها، حتى قضى حاجتها» [٤].

و روى ابن أبي شيبة عن يعقوب بن يزيد قال: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يتّبع غبار المسجد بجريدة [٥].

و روى البخاري في الأدب عن عدي بن حاتم أنه أتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فإذا عنده امرأة و صبيان، أو صبي، فذكر قربهم من النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم)، قال: فعرفت أنه ليس ملك كسرى و قيصر.

و روى أبو بكر بن أبي شيبة عن أنس رضي اللّه تعالى عنه قال: إن كانت الوليدة من ولائد أهل المدينة لتجي‌ء فتأخذ بيد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، فما ينزع يده من يدها، حتى تذهب به حيث شاءت من المدينة في الحاجة.

[١] أخرجه ابن ماجة (٣٣١٢) و الخطيب في التاريخ ٦/ ٢٧٧، ٢٧٩ و انظر المجمع ٩/ ٢٠.

[٢] أخرجه أبو داود (٣٧٧٣) و ابن ماجة (٣٢٦٣) و البيهقي في الدلائل ٦/ ٣٤، ١٣٤.

[٣] أخرجه مسلم ٤/ ١٨١٢ في الفضائل (٧٦) و أحمد في المسند ٣/ ٢٨٥ و ابن كثير في البداية ٦/ ٤٦.

[٤] أحمد في المسند ٣/ ٢١٤ و الكنز (٣٢٠٠٨).

[٥] أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٩٨ و انظر الدر المنثور ٥/ ٥١. أخرجه ابن عساكر كما في التهذيب ٣/ ٧ و انظر الكنز (٤٢٨٦٩) و التمهيد ٦/ ٢٥٣.