سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢١١ - تنبيهات

الوسطى: بواو مضمومة، فسين مهملة ساكنة، فطاء مهملة.

العنقود: معروف.

غدر: بمعجمة مضمومة، فدال مهملة فراء كصرد، و الغدر ضد الوفاء.

العرجون: بعين مهملة مضمومة فراء ساكنة فجيم فواو فنون: العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق.

البواسير: بموحدة فواو فألف فسين فراء مهملتين بينهما تحتية علة تحدث بالمقعدة، و من داخل الاست و تقال بالسين و الصاد، و بالباء، و النون، فبالباء عجمي: وجع بالمقعدة و تورّمها من داخل، و خروج الثّآليل، و بالنون عربي: انفتاح عروقها و جريان مادتها.

النّقرس.

السفرجل.

طخاءة الصدر: الطخاء بطاء فخاء معجمة مفتوحتين: ثقل و غشاء، و أصله الظلمة و الغنم.

تجم- بفوقية مفتوحة فجيم مضمومة فميم، الفؤاد: صلاحه، و نشاطه: أي تريحه، و قيل تجمعه و تكمله.

الكباث: كسحاب: النّضيج من ثمر الأراك.

الخربز: بكسر الخاء المعجمة و سكون الراء و كسر الموحدة بعدها زاي نوع من البطيخ الأصفر، و بهذا يتبين أن المراد بالبطيخ في هذا الحديث الأصفر، و تعقّب بأن الأصفر فيه حرارة كما في الرطب، و أجيب بأن في الأصفر بالنسبة للرطب برودة، و إن كان لحلاوته طرف حرارة.

المذنّب: بميم مضمومة، فدال معجمة مفتوحة، فنون مشددة، فباء موحدة: الذي نصفه بسر.

جرو القثّاء: بجيم مكسورة فراء ساكنة فواو صغار القثّاء.

الثّفل: بثاء مثلثة ففاء الثريد.

المجّاج: بميم مضمومة فجيمين بينهما ألف: العسل، لأن النحل تمجّه أي تلقيه و تقذفه، و قيل: لا يكون مجّا حتى يتباعد به.