رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) من الأقط و السمن و ترك الضب تقذرا، قال ابن عباس: و أكل على مائدة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و لو كان حراما ما أكل على مائدته، و في هذا دليل على جواز الأكل على المائدة. و رواه الحارث بن أبي أسامة.

الثامن: في قصعته (صلّى اللّه عليه و سلّم).

روى أبو الشيخ عن عبد اللّه بن بسر قال: كان لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) جفنة لها أربع حلق.

و روى أبو داود و أبو بكر الشافعي عن عبد الله بن بشر رضي اللّه تعالى عنه‌ أنه أهدى لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) شاة، و الطعام يومئذ قليل، فقال لأهله: «اطبخوا هذه الشاة، و انظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه، و اطبخوا و أثردوا عليه»، قال: و كانت للنبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) قصعة يقال لها الغرّاء، يحملها أربعة رجال، فلما أصبح و سبّحوا سبحة الضحى أتي بتلك القصعة، و التقوا عليها فإذا أكثر الناس حتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، فقال أعرابي ما هذه الجلسة؟ فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «إن اللّه تعالى جعلني عبدا كريما، و لم يجعلني جبارا عنيدا» ثم قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «كلوا من جوانبها، و دعوا ذروتها يبارك لكم فيها»، ثم قال: «خذوا فكلوا فو الذي نفسي بيده لتفتحن عليكم أرض فارس و الروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر عليه اسم اللّه تعالى» [١].

التاسع: في سيرته (صلّى اللّه عليه و سلّم) في الطعام الحار.

روى الطبراني بسند فيه راو لم يسم و بقيته بسند حسن عن جويرية رضي اللّه تعالى عنها أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) كان يكره الطعام الحار حتى يذهب فوره و دخانه [٢].

و روى الإمام أحمد و الطبراني عن أسماء بنت أبي بكر رضي اللّه تعالى عنهما أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره، ثم تقول: إني سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يقول:

«إنه أعظم للبركة» [٣].

و روى الطبراني برجال الصحيح و البيهقي عن خولة بنت قيس رضي اللّه تعالى عنها قالت: دخل عليّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فجعلت له خزيرة فقدمتها إليه. فوضع يده فيها فوجد حرها، فقبضها فقال: «يا خولة لا نصبر على حر و لا برد»،

و في رواية فقربت له عصيدة في تور، فلما

[١]- و أخرجه ابن عساكر كما في التهذيب ١/ ٨٩، ٧/ ٣١٠ و انظر الكنز (٤١٧٠٧) و أبو داود في الأطعمة باب (١٨) و ابن ماجة (٣٢٧٥) و الحاكم ٤/ ١١٦.

[٢] انظر المجمع ٥/ ١٩.

[٣]- أخرجه أحمد ٦/ ٣٥٠ و الحاكم ٤/ ١١٨ و ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد (١٣٤٤) و البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٢٨٠ و انظر المجمع ٥/ ١٩.