و روى ابن سعد، و ابن جرير عن قيلة بنت مخرمة قالت: لما رأيت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) متخشعا في الجلسة أرعدت من الفرق، فقال جليسه: يا رسول اللّه أرعدت المسكينة، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «و لم ينظر إلي، و أنا عند ظهره- يا مسكينة، عليك بالسكينة»، فلما قالها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أذهب اللّه تعالى ما دخل قلبي من الرعب [١].

و روى محمد بن أبي عمر، و أبو داود، و النّسائي، و التّرمذي- و صححه- و ابن حبّان عن يزيد بن الأسود السّوائي رضي اللّه تعالى عنه قال: حججنا مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) حجّة الوداع، فصلى بنا صلاة الصبح فانحرف فاستقبل الناس بوجهه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فإذا هو برجلين من وراء الناس لم يصليا مع الناس فقال: «ائتوني بهذين الرجلين،» فأتي بهما ترعد فرائضهما، فقال: ما منعكما أن تصليا مع الناس؟» قالا يا رسول اللّه، إنا قد صلينا في رحالنا، فقال: «فلا تفعلا، إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها معهم، فإنها له نافلة» [٢].

و روى أبو داود، و ابن ماجة- بسند لا بأس به- عن أبي مسعود الأنصاري رضي اللّه تعالى عنه قال: كنا نجلس مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فكلم النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) رجلا فأرعد، فقال: «هوّن عليك، فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد» [٣].

و روى ابن عدي عن أنس رضي اللّه تعالى عنه قال: كنا نجلس عند رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) كأنما على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا أحد، إلا أبو بكر و عمر رضي اللّه تعالى عنهما [٤].

و روى ابن سعد عن أبي رمثة قال: أتيت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و معي ابني، فقال: يا بني هذا نبي اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، فلما رآه أرعد من هيبته.

و روى يعقوب بن سفيان عنه أيضا قال: انطلقت مع أبي نحو رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، فلما رأيته، قال: هل تدري من هذا؟ قلت: لا قال: هذا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و اقشعررت حين قال ذلك، و كنت أظن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) شيئا لا يشبه الناس فإذا هو بشر.

و روى التّرمذي في الشمائل عن علي رضي اللّه تعالى عنه قال: من رأى‌

[١] ابن سعد ١/ ٢/ ٥٨ و انظر المجمع ٦/ ١١ و الكنز (٦٤٠٣) و الشفا ١/. ١٩٩

[٢] أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٢/ ٤٢١ (٣٩٣٤) و أحمد ٤/ ١٦٠، ١٦١ و الدارمي ١/ ٣١٧ و أبو داود ١/ ٣٨٦ (٥٧٥) و الترمذي ١/ ٤٢٤ (٢١٩) و النسائي ٢/ ١١٢ و ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد (٤٣٤) و الحاكم ١/ ٤٤.

[٣] تقدم.

[٤] ابن عدي في الكامل ٥/ ١٨١٧ و انظر مجمع الزوائد ٩/ ٥٣.