و روى أيضا و أبو داود عنه أيضا قال: خرجنا مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فرأى على رواحلنا و على إبلنا أكسية فيها خيوط عهن حمر، فقال: «إنّ هذه الحمرة قد علتكم»،

فقمنا سراعا لقول رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) حتى نفرت إبلنا، فأخذنا الأكسية فنزعناها عنها.

و روى الإمام أحمد و أبو داود عن أنس رضي اللّه تعالى عنه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) رأى على رجل صفرة فكرهها الحديث، و تقدّم في باب حيائه (صلّى اللّه عليه و سلّم).

و روى الطبراني من طريقين في أحدهما يعقوب بن خالد بن نجيح البكريّ العبدي، و في الآخر بكر بن محمد يرويان عن سعيد بن قتادة بنحو رجالهما عن عمران بن حصين رضي اللّه تعالى عنهما قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «إياكم و الحمرة فإنّها أحبّ الزينة إلى الشيطان».

و روى أبو الحسن بن الضحاك عن وكيع عن عبد اللّه بن سعيد بن أبي هند رضي اللّه تعالى عنه قال: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يكره الحمرة، و يحبّ الخضرة،

قال وكيع: و حدثني مبارك عن الحسن (رحمه اللّه تعالى) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «الحمرة من زينة الشيطان، و الشيطان يحبّ الحمرة» [١].

و روى الإمام أحمد و ابن أبي عمر عن رجال ثقات عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه قال: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يتبع الحرير من الثوب فينزعه.

و روى الإمام أحمد برجال ثقات، و أبو يعلى و البزّار و الحاكم، و صححه عن ابن عمر رضي اللّه تعالى عنهما قال: كنا عند رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فجاءه رجل من أهل البادية عليه جبّة من سيجان مزرورة بالدّيباج، فقام على رأس رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: إنّ صاحبكم هذا يريد أن يرفع كلّ راع ابن راع، و يضع كلّ فارس ابن فارس، قال: فأخذ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) بمجامع جبته و قال: «اجلس فإني أرى عليك ثياب من يعقل، ما بعث اللّه تعالى نبيا قبلي إلا و قد رعى»، قيل: و أنت يا رسول اللّه؟ قال: «نعم، على قراريط، و أنصاف قراريط»- الحديث [٢].

[١] أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٩٩٧٥) و انظر فتح الباري ١٠/ ٣٠٦ و كنز العمال (٤١١٦٢).

[٢] انظر المطالب العالية للحافظ ابن حجر (٣٨٦٢).