سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٧٤ - السابع عشر في إخراجه (صلّى اللّه عليه و سلّم) السوس من التمر حين أراد أكله
- شك عبد اللّه- فجعلت آكل من بين يديّ، و جالت يد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) في الطبق فقال: «يا عكراش كل من حيث شئت فإنه غير لون واحد» [١].
و روى الطبراني عن الحكم الغفاري رضي اللّه تعالى عنه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) كان إذا وضع يده في القصعة أو في الإناء لم تجاوز أصابعه موضع كفه [٢].
و روى البزّار عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) كان إذا أكل الطعام لا تعدو يده ما بين عينيه إلى ما بين يديه، فإذا أتى بتمر جالت يده [٣].
و روى أبو بكر الشافعي و ابن عدي عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها قالت: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يأكل الطعام مما يليه، فإذا جيء بالتمر جالت يده.
و روى الطبراني برجال ثقات عن سلمى رضي اللّه تعالى عنها قالت: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يكره أن يأخذ من رأس الطعام [٤].
السادس عشر: في قطعه (صلّى اللّه عليه و سلّم) اللحم بالسكين.
روى البخاري عن عمرو بن أميّة رضي اللّه تعالى عنه أن أباه أخبره أنه رأى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يحتزّ من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة فألقاها و السكين الذي يحتز بها، ثم قام إلى الصلاة و لم يتوضأ [٥].
و روى الإمام أحمد و أبو داود عن المغيرة بن شعبة رضي اللّه تعالى عنه قال: ضفت النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) ذات ليلة، فأمر بجنب فشوي، فأخذ الشفرة فجعل يحزّ لي منه، فجاء بلال رضي اللّه تعالى عنه يؤذنه بالصلاة، فألقى الشفرة و قال: ما له تربت يداه، و قام يصلي و كان شاربي وفاء، فقصه لي على سواك، أو قال أقصه لك على سواك [٦].
السابع عشر: في إخراجه (صلّى اللّه عليه و سلّم) السوس من التمر حين أراد أكله.
و روى أبو داود و ابن ماجة عن أنس رضي اللّه تعالى عنه أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أتى بتمر عتيق، فجعل يفتّشه بإصبعه يخرج السوس منه [٧].
[١]- أخرجه الترمذي ٤/ ٢٨٣ (١٨٤٨) و قال حديث غريب و ابن ماجة ٢/ ١٠٨٩ (٣٢٧٤).
[٢]- انظر المجمع ٥/ ٣٠ و قال فيه النعمان بن شبيل و هو ضعيف.
[٣]- قال الهيثمي: فيه خالد بن إسماعيل و هو متروك. المصدر السابق.
[٤]- انظر المجمع ٥/ ٣٠.
[٥] أخرجه البخاري ١/ ٣١١ (٢٠٨) (٥٤٠٨) و مسلم ١/ ٢٧٤ (٩٣/ ٣٥٥).
[٦] أخرجه أحمد ٤/ ٢٥٢ و أبو داود ١/ ١٣١ (١٨٨) و الترمذي في الشمائل ص ٧٩ حديث (١٦٨) و النسائي كما في التحفة ٨/ ٤٩٢.
[٧] أخرجه أبو داود ٤/ ١٧٤ (٣٨٣٢) و ابن ماجة ٢/ ١١٠٦ (٣٣٣٣).