روزند، در روايتى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله، امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام اين تفسير نقل شده است. «١»
٤- «شاهد»، روز عيد قربان و «مشهود» روز عرفه (روز ما قبل آن) مى‌باشد.
در حديثى آمده است: «مردى وارد مسجد پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله شد، كسى را ديد كه نشسته و از رسول اللّه صلى الله عليه و آله حديث نقل مى‌كند، مى‌گويد:
تفسير اين آيه را از او خواستم.
گفت: آرى «شاهد» روز جمعه و «مشهود» روز عرفه است.
از او گذشتم، به ديگرى رسيدم كه از رسول اللّه صلى الله عليه و آله سخن مى‌گويد، تفسير همين آيه را از او خواستم، گفت: «شاهد» روز جمعه و «مشهود» روز عيد قربان است.
از او نيز گذشتم، به نوجوانى رسيدم خوشرو كه او نيز از رسول خدا صلى الله عليه و آله حديث مى‌گفت.
گفتم: از تفسير اين آيه برايم سخن بگو.
گفت: «شاهد» محمّد صلى الله عليه و آله است و «مشهود» روز قيامت، آيا نشنيده‌اى كه خداوند مى‌فرمايد: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً» و نيز نشنيده‌اى كه مى‌گويد: «ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ».
من سؤال كردم: نخستين نفر كه بود، گفتند: «ابن عباس»، دومين نفر را پرسيدم، گفتند: «عبداللّه بن عمر»، و از سومين نفر سؤال كردم گفتند: «حسن بن على» عليهما السلام است! «٢»
٥- منظور از «شاهد»، شب‌ها و روزها است، و «مشهود» بنى آدم است كه