اعمال كافران و فاسقان جن و انس را در آن تدوين كرده است» (طريحى روشن نساخته كه منظور از اين تفسير كدام تفسير است، از معصوم است يا از غير او).
قرائنى كه اين تفسير را تأئيد مى‌كند، عبارت است از:
١- تعبير به «كتاب» در قرآن مجيد، در اين گونه موارد غالباً به معنى نامه اعمال است.
٢- آيه اخير، كه به صورت تفسير براى «سجّين» ذكر شده مى‌فرمايد: آن كتابى است رقم زده شده، و اين كه بعضى، آيه را تفسير «سجّين» نگرفته‌اند مسلماً بر خلاف ظاهر است.
٣- بعضى گفته‌اند: «سجّين» و «سجّيل» يك معنى دارد، و مى‌دانيم «سِجِلّ» (به كسر سين و جيم و تشديد لام) به معنى كتاب بزرگ است. «١»
٤- از آيات ديگر قرآن استفاده مى‌شود: اعمال انسان در چند كتاب ثبت و ضبط مى‌شود، تا به هنگام حساب هيچ گونه عذر و بهانه‌اى براى هيچ كس باقى نماند.
نخست، نامه اعمال شخصى است كه در قيامت به دست صاحبان آنها داده مى‌شود، نيكوكاران به دست راستشان، و بدكاران به دست چپشان، و در آيات قرآن بسيار به آن اشاره شده است.
دوم، كتابى است كه مى‌توان آن را نامه اعمال امت‌ها، نام گذارد، كه در آيه ٢٨ سوره «جاثيه» به آن اشاره شده: كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِها: «روز قيامت هر امتى به نامه اعمالش فرا خوانده مى‌شود».
سوم، نامه اعمال عمومى همه بدكاران و نيكوكاران است كه در آيات مورد بحث و آيات آينده، به عنوان «سجّين» و «عليين» از آن نام برده شده.